Historia del príncipe Idóneo (Bella de Candor parte 3 de 3)

Ruyijun Zhuan, El señor de la perfecta satisfacción o Biografía del principe Idóneo

Representación de la Princesa Taiping, hija de Wu Zetian

La historia es una interpretación erótica de un hecho histórico: el ascenso al poder y la caída de la única emperatriz de la China Wu Zetian (625-705). Parece ser que ésta es una de las piezas de literatura eróticas más antiguas del período, junto con Jin Ping Mei, por lo que es visto con una filosofía muy confuciana (machista)

Según la historia en el libro (la historia real confirma gran parte del relato) Wu Zetian (que se cambia el nombre cada 5 páginas) era una concubina de 14 años al servicio del anciano emperador. Como era de naturaleza fogosa y tenía mucha astucia política, pronto entró en trato carnal con el hijo del emperador, quien le prometió amor eterno.

Al morir el emperador, ella se cortó el cabello y se hizo monja según la costumbre, pero solo cumplió el ritual en apariencia porque pronto dejó el convento y se presentó ante el nuevo emperador, quien la tomó como concubina.

Con el tiempo logra destronar a las dos esposas del emperador, toma terribles venganzas contra quien se le oponga y hace temer a los cortesanos. Cuando queda viuda, reina detrás del trono con los hijos del emperador; destituye a uno, cambia los ministros y al fin se proclama emperatriz: corta la línea de la dinastía Tang y funda una nueva dinastía (Zhao, que recuerda la mítica dinastía Zhou 1045-256 a.C)

A los ojos confucianos, ésta es una verdadera telenovela; una mujer dando golpes de estado, causando problemas y cortando la línea dinástica; acostándose con el padre y el hijo a la vez; destituyendo emperadores y coronándose sola; mandando matar a su propia corte y a su pueblo por sediciosos.....es una libertina.

Paralelamente, tenemos la historia de un joven llamado Aocao, que mide más de dos metros, que es bello, blanco y de mirada firme; culto, elegante y de finas maneras; experto en ajedrez, historia y caligrafía....sólo tenía un defecto: poseía un miembro descomunal, mas ancho que un puño y más largo que un pie, podía levantar pesas con él y tenía la forma y color de un conejo despellejado:

En cuanto a su aparato sexual, hay que decir que lo tenía especialmente grueso y grande; salía de lo corriente. .... Era tersa y nudosa, y su cabeza presentaba cuatro o cinco tuberosidades que, cuando se erguía con furia, salían como un caracol de su concha.... Aunque le colgaran un celemín de grano en el extremo, lo soportaba sin doblarse.

Aocao era muy infeliz porque no podía pretender a ninguna mujer (no cabía en ellas)

A los sesenta años, la emperatriz segúia siendo una bella mujer que se despachaba a cuantos amantes quisiera, pero todos terminaban mal, engañandola o de vividores, como orgullosos jovenes. A los setenta años se cansa de todos elos y sus engaños y es cuando manda traer a Aocao con regalos y promesas. El se presenta ante ella y es tratado como un príncipe entre lugares maravillosos.

Aquí el relato no escatima nada: batas de plumas de grulla, toneladas de oro, jades, bellezas y sensualidad. La emperatriz se sorprende de la apostura del joven (joven para ella, él tenía 28 años) y lo seduce en su recámara privada. Al ver el animal que tenía entre las piernas sabe que ha descubierto lo que necesita para sedar su conscupiscencia.

Curiosamente, en este punto tenemos la escena de él atándose nudos en el miembro para medir el avance y detenerse antes de hacer daño. Si yo tuviera un animal como ese, ni loco me acercaba a una mujer tan sanguinaria como la Wu Zetian, pero parece que además de guapote, el individuo era todo un caballero.

Total, lo toma como amante principal y después como único amante, a despecho de otros tres que son hechos a un lado. Con el tiempo se enamoran, ella le cambia el nombre y manda cambiar el nombre de la dinastía para honrarlo (lo cual no es verídico) y él la adora y le es fiel hasta el final.

Aocao (que ya tiene otro nombre) madura, se convierte en un personaje encantador que se permite bromear con la seria emperatriz, y llega a convencerla de restaurar la dinastía Tang, por lo que cambia la manera en que el pueblo lo ve, que hasta entonces lo veía como un prostituto, pero a partir de ese momento lo vieron como un héroe.

Los años pasan y las trapicerías que Wu Zetian hizo durante toda su vida le cobran la factura; las condiciones políticas comienzan a serle adversas y lo primero que hace es esconder y proteger a Aocao, dándole riquezas y mandándolo lejos.

Ambos lloran la separación y al final él llora su muerte; ambos se son fieles más allá de la separación y la muerte.

La historia es muy rara, es una historia erótica y libertina. Es erótica porque está pensada para excitar la mente y la etrepierna; hay mucho sexo y hay mucha belleza sensual en los paisajes; es libertina porque para los cánones chinos de la época hay escándalo: una dama noble le regala sexo oral a un plebeyo, doble escándalo porque es por amor y no por la fuerza, triple escándalo porque el sexo oral no es bien visto en el Taoísmo.

La historia es muy entretenida, un acierto sin duda la publicación.

Perversógrafo: Sexo vaginal, oral, con ancianas, tríos, esclavitud, dominación, éxtasis que matan.

Bella de Candor y otros relatos chinos

Anónimo

Tusquets Editores

La Sonrisa Vertical SV 105

Noviembre 1997

ISBN: 978-84-8310-552-8

248 págs.

Bella de Candor y otros relatos chinos

Historia de una mujer viciosa

Historia del príncipe Idóneo

Historia de una mujer viciosa (Bella de Candor... parte 2 de 3)

Chi po zi zhuan, Historia de una mujer tonta o Historia de una mujer viciosa

El segundo cuento del libro es una mini-novela mas o menos de la época de Zhulin Yeshi, finales de la dinastía Ming o inicios de la dinastía Qing. Su nombre original era Chi po zi zhuan o algo parecido. Curiosamente ésta novela es referencial en otras obras eróticas de la época, por lo que debe haber sido bastante conocida.

Si tuviera que definirla rápidamente, puedo decir que es una de las novelas eróticas chinas más divertidas que me ha tocado leer. A su favor podemos decir que la narración parece estar a la par de la edad de la narradora en la historia, lo cual es bastante complejo de lograr.

En su contra podemos decir que se trata de una remembranza de una anciana al estilo de las novelas confesionales budistas, donde una mujer recuerda sus pecados y explica que purga una condena merecida por una mala vida pasada.

La historia comienza cuando un hombre le pide a una anciana que le cuente su historia, ella le cuenta cómo toda su vida le gustó el sexo. Recuerda que de niña dormía con su hermanastro con la cabeza llena de dudas. Un día una cortesana le explica los secretos de la genitalidad, una clase casi de anatomía que le abre los ojos, así que comienza a tener acercamientos eróticos con el hermanito.

Muy curioso es en éste punto el uso de unos ideogramas que representan respectivamente al pene y la vagina, es muy cómico porque los ideogramas pudieran acoplarse si se juntan.

Pronto seduce a un primo mayor, quien es tan imbécil que le cuenta a todos sus amigos de su aventura con Ana, su prima, con gran pesar de la chica. Ella se molesta con él, y le niega los favores. El primo la viola.

La chica es casada muy joven con un marido bueno pero que viajaba demasiado;  al ser ella de carácter lúbrico, comienza a tener relaciones con el criado. Un día que es descubierta por otro de los criados, tiene que "soltar el cuerpo" para que guarde el secreto. Todo este tiempo hace comparaciones de los penes, sus tamaños y texturas y los que le dan mas placer.

Con los criados, ella era muy dadivosa, así que acepta hacer tríos con ellos al estilo sandwich. El cuñado que vivía en la misma casa la descubre mientras huye de la casi-violación, al caérsele los pantalones, él aprovecha y se la despacha también.

Por esas incestuosas fechas, descubre a su suegro dando sexo oral a la esposa de su cuñado, mientras la mujer se resiste falsamente. Cuando ella comienza a reír desde su escondite, es descubierta y la incluyen en la diversión, haciendo un trío.

El abuelo me penetró a mi primero, y después le tocó el turno a la señora Sha. No nos quitaba el ojo a ninguna de las dos y no se entretenía demasiado con ninguna, temiendo que la otra aprovechara para escapar. Así, mientras me poseía, debía retener a Sha (ardua tarea) y no me soltaba cuando se dedicaba a ella. Pronto el deseo me inundó, y no veía la hora de que mi suegro me hiciera gozar; no soportaba la idea de que se separara de mí y derramara su semen en otra parte. En cuento sentí que aceleraba el ritmo de sus embestidas, le abracé con todas mis fuerzas, él hubiera deseado verterse en el caliz de Sha, pero no pudo escapar a mi abrazo. De hecho, segundos mas tarde, y en forma de largos chorros entrecortados me gratificó a mí, y de forma abundante con su delicioso semen.

Durante varios años se turnan al abuelo como una forma de calmar al viejo, de darle felicidad, de escalar en el afecto y de variar su vida marital.

Un día, se encuentra con un monje budista que le pide tener relaciones con él; como era ignorante de la geografía femenina, la toma en un principio por el ano, antes de ser corregido por ella con gran asombro del monje que nunca había metido su "pequeño monje" en la "cueva del buda"

Antes de irse del monasterio, son descubiertos por el superior del monasterio y también se la cepilla. Al salir, suponemos que cansada de tanta tracalera, descubre al criado (su amante) con tres muchachos, pero no le reclama la infidelidad.

A estas alturas, queda embarazada, pero no puede saber de quién es el hijo. Se parcha al esposo confucianista de su hermana un par de veces, los criados le piden favores por haber servido de alcahuetes.

Bien conocido es que los actores eran prostitutos, un día que su esposo daba una fiesta, compra los favores de un actor de teatro que vestía de mujer, pero cuyo desempeño no la satisface. Luego contrata como maestro para su hijo a un hombre al que seduce y enreda con ayuda de las criadas. El tipo resulta ser pedante y grosero, además de poco cauto, por lo que era descubierto a menudo por los criados.

Al fin el marido es enterado a través de un criado. El pregunta en su casa y se descubre cornudo (quizás era el único que no se acostaba con ella) Los golpea, la repudia y le quitan al hijo.

Ella termina vagando por el mundo, arrepentida de que toda su historia que es de sexualidad desenfrenada. En total recuerda haber tenido 12 amantes y un esposo (A Fanny Hill yo le conté solo siete).

Yo veo exactamente la misma moraleja que en el cuento de Bella de Candor, pero al revés; la violación de los principios Taoístas llevan a una mala vida, el seguimiento de éstos garantiza la juventud.

Perversógrafo: Sexo vaginal, anal, oral, masturbación, voyeurismo, incesto, violación, tríos, homosexualidad, sumisión.

Bella de Candor y otros relatos chinos

Anónimo

Tusquets Editores

La Sonrisa Vertical SV 105

Noviembre 1997

ISBN: 978-84-8310-552-8

248 págs.

Bella de Candor y otros relatos chinos

Historia de una mujer viciosa

Historia del príncipe Idóneo

Bella de Candor y otros relatos chinos 1 de 3

Un día, buscando "La alfombrilla de los goces y los rezos", de Li Yu, me encontré con éste libro.

Resulta que allá por el final de la dinastía Ming e inicios de la Quing (1600-1650 o por'ai), los chinos se dedicaban intensamente a escribir y pintar cochinadas, y los gobiernos correspondientes a emitir censuras. Parece que las obras eróticas eran populares y que su impresión era rentable ya que existía la suficiente cantidad de censura para hacer deseable el arte erótico, pero no era tan castigado como para inhibirlo.

De esas épocas nos llegan los tres relatos del libro (voy a partir el libro en tres entradas para facilitar la lectura y dosificar la cochinada)

Zhulin Yeshi, Historia del jardín de bambú o Bella de Candor

Tenemos la más extensa y más imaginativa de las tres historias del libro; aparentemente escrita hacia 1650, es una historia cuidadosamente contruida y basada en las leyendas de la China anterior al primer emperador. La historia, como muchas historias de la dinastía Ming está ambientada en el pasado distante, durante el período de "El verano y otoño" (600 A.C.), anterior a las dinastías.

La historia es acerca de la hija de un aristócrata, Su E, quien al alcanzar la pubertad conoce en un sueño a una figura del panteón Taoísta (un iluminado) que la inicia en el arte y la práctica del mete-saca. Desde esa óptica se parece un poco a los famosos tratados sexuales donde una doncella inicia a un emperador en los secretos del sexo Taoísta (el libro está inspirado en dos viejos tratados de alquimia sexual).

Dicho iluminado le enseña el arte de absorber el Yang de los hombres para nutrir el propio Yin; con éste método ella podría escapar de la decadencia del cuerpo rejuveneciéndose continuamente. El iluminado le había dado unas pastillas rojas para distender su vagina, con el objeto de poder taladrársela; y después le regala una pastillas blancas que le ayudarán a mantenerse muy estrecha aunque haya parido.

Despertada su libido, pronto ya se está revolcando con el primo, a quien en menos de dos años le roba su fuerza vital y lo hace caer muerto. Su E a su vez enseña el método a su sirvienta Henua, y ambas se lanzan al combate sexual para nutrir su Yang a través de prácticas sexuales que chupan la vida a sus parejas.

Su E es dada en matrimonio a otro aristócrata de la ciudad-reino de Chin, un Duque. En su mansión tienen un jardín de bambú en donde entrena su arte con su joven marido. Antes de parir un hijo varón, el marido muere exhausto.

Yushu, muy cerca de ella, sentía sus huesos de jade y su cuerpo puro como el hielo, muy suave y ligero. El fuego del deseo le inflamó violentamente y, con una embestida dirigió su miembro de jade hacia el corazón de la flor. Y como no pudo entrar en él ni un ápice creyó que se debía a que Su E era virgen. Queriendo iniciarla en el asunto de los hombres sin violencia para que ella no sufriera, la penetró suave, muy suavemente, hasta introducirle la mitad del miembro. Como sabemos, el interior de este valle es muy estrecho; sin embargo estaba tan ardiente como un fuego avivado por cuatro fuelles. Centuplicada su energía, Yushu efectuó un vaivén hasta, finalmente, hundir su miembro hasta la raíz. Y, con el corazón rebosante de alegría, emitió y volvió a emitir su semen, y así varias veces a lo largo de esa misma noche.


Ella queda a cargo del amigo del aristócrata, con quien a la primera oportunidad ya está bombeando, y como "los amigos de mis amigos son mis amigos", la tenemos parchando con los ministros de la corte. Y ya entrados en gastos y cochinadas, su cuidador se la presta a su ex-suegro para subir en la escala social.

En esas orgías en el jardín del bamboo, se les unía Hehua en actos de lo que quiero denominar "Yang-pirismo"; así que veinte años después ellas seguían pareciendo jovencitas, mientras sus tres amantes estaban viejos y secos como pellejos. Un día que los tres estaban bromeando quién de los tres era el padre del hijo de Su E, el hijo, ya mayor, los escucha y monta en cólera, matando al Duque. Los otros dos ministros escapan al país vecino, enemigo por entonces.

El reino vecino, Chu,  ataca Chin y Su E queda como botín de guerra, mientras su hijo muere en combate. Los dos ministros traidores son pronto atacados por visiones del fantasma del hijo de Su E y tienen tragedias horríbles; uno de ellos mata a su familia y se suicida, el otro queda loco y luego se ahoga.

En la corte de Chu, se encuentra con el ministro Wuchen, también experto en fortalecer su escencia vital mediante la cochinada. Planean casarse para practicar juntos, pero el rey ya había prometido a Su E a un soldado.

Para no contarla completa, al cabo de un tiempo, Wuchen es ministro en el estado de Chin, y junto a Su E y Hehua, son practicantes del "Yang-pirismo" taoísta, siempre necesitando nuevas víctimas para absorber su escencia vital. Encuentran una pareja que se les une, y les servirían a los tres para tener la suficiente esencia vital para su gran paso final de iluminación celeste.

El tiempo lo dedican a organizar unas orgías buenísimas, hasta que un sirviente los denuncia al rey, quien los manda arrestar. Arrestan a la pareja, pero los otros tres tienen tanta escencia vital que se convierten en inmortales y huyen volando al cielo sobre una nube.

Parece ser que hasta para los estándares chinos éstas eran paparruchas, que los taoístas no creían que el Yang pudiera tener efectos tan rejuvenecedores; sin embargo la novela gozó mucho tiempo de la aceptación del público, e inspiró pinturas y grabados.

Aunque la novela es erótica, es mucho menos gráfica que otras de la época, y ciertamente tiene una trama interesante y bien llevada a cabo. Sin embargo estuvo en las listas de libros prohibidos en la dinastía Qing un par de ocasiones.

Por cierto, el libro tiene al final un glosario que es una maravilla por sí solo, contiene los eufemismos usados en el texto para las partes sexosas.

Perversógrafo: Sexo vaginal, infidelidad, tríos, orgías,  incesto, sexo místico.



Bella de Candor y otros relatos chinos
Anónimo
Tusquets Editores
La Sonrisa Vertical SV 105
Noviembre 1997
ISBN: 978-84-8310-552-8
248 págs.



Bella de Candor y otros relatos chinos
Historia de una mujer viciosa
Historia del príncipe Idóneo

La atadura de Vanessa Duriés

Este asunto del "sadomaso" me genera sentimientos encontrados. Por un lado la dominación me parece muy excitante; pero por el otro la sumisión no tanto. El asunto de los "esclavos" pasivos es especialmente anticlimático, ya el maltrato psicológico y la humillación es muy molesto.

Una fantasía de un hombre violando a una mujer puede excitarme, el que una mujer acepte ser insultada o humillada no.

Aquí tenemos un relato supuestamente real y de primera mano de una masoquista. Vanessa Duriés escribe una historia de cómo se inició en el mundo del sadomasoquismo, el porqué le gusta y el cómo se fue adentrando hasta esclavizarse sumisamente y por completo.

La narradora recuerda cómo la bestia que su padre era, le inflingía terribles castigos físicos y torturas sin que  apenas hubiera motivo. Cómo la asustaba su padre, y cómo desde temprana edad aprendió a sacar placer de las golpizas.


El primer recuerdo de los castigos que me infligía mi padre se remonta precisamente a esa época. Debí de hacer alguna tontería, y él me ató de pies y manos en el pasillo de la espléndida casa en que vivíamos. Esa misma noche recibí una severa tunda. Ese castigo marcó hasta tal punto mi cuerpo y mi memoria que todavía hoy sigo recordando esos primeros golpes, ese primer terror, mi primer y auténtico sufrimiento de víctima inocente...
Mi padre adoptó la costumbre de pegarme en cuanto cometía la menor falta o me mostraba insolente. Armado con uno de sus inquietantes zapatos negros, que siempre estaban relucientes e impecables, y con el cinturón marrón de piel de cocodrilo que mis hermanas y yo le habíamos regalado, no recuerdo ya si para el día del Padre o para Navidad, me asestaba violentos golpes, y con tal puntería que siempre alcanzaban las partes más sensibles de mi cuerpo.
Cuando mi padre estaba de pésimo humor, me ataba y me encerraba en un armario oscuro cuya exigüidad me daba terror. Sus enormes y poderosas manos me azotaban el rostro demacrado, que de inmediato se ponía tan rojo como la señal de socorro que izan los barcos que van a naufragar. Huelga decir que, las primeras veces, estos castigos injustos me humillaron profundamente. Pero, de manera inexplicable, cuanto más se repetían, tanto mayor era el extraño sentimiento que me embargaba, un sentimiento que primero me inquietó, luego me asqueó y acabó por desestabilizarme con respecto a mi padre, a quien no conseguía odiar.

Antes de cumplir 20 años, virgen aún, encuentra a un hombre iniciado en el mundo del "sadomaso"; un hombre que pronto la conquista y la hace su esclava. De manos de él recibe torturas hasta declararse abiertamente masoquista y enamorada de él.

En un principio, el libro parece ser un manual del "sado", con descripciones del mundillo BDSM, las relaciones entre parejas y sus esclavos y esclavas, descripciones de la vestimentas típicas y se adentra en el mundo sicológico de los sumisos.

Su iniciación es llevada a cabo en una ceremonia en un sótano que simula una mazmorra; allí es atada a una cruz, violada con dedos, penes y consoladores por el ano, la hacen comer su propia mierda. Se describe la humillación, el dolor y el sexo hasta llegar al agotamiento.

En el sótano conoce a una esclava rebajada, "un saco de lefa", un cuerpo en el que todos podían eyacular en cualquier parte sin que pudiera negarse; con ella la obligan a tener una sesión de lesbianismo antes de desatarla y ponerle pesos en los pechos y la vulva, de ser flagelada salvajemente, vaciarle cera ardiendo, picarla con agujas y violarla multitudinariamente;  masturbarse sobre ella atada de nuevo en la cruz.

Si el relato de su iniciación es fuerte, la parafernalia no desmerece nada contra las parejas que conocerán en otras ocasiones. Castigos por gritar mientras la flagelan, cepos para violarla entre todos (hombres y mujeres) ella tiene orgasmos cuando más sufre de dolor.


Fue el Ama Maïté quien me condujo allí. Me colocaron frente a una pared en cuyo centro había un agujero, de modo que mi cabeza sobresalía por un lado y mis nalgas y mis piernas por el otro. Iban a penetrarme por detrás ya forzarme por la boca al mismo tiempo.
Maïté me ordenó que me colocara y no tardé en quedar abierta de piernas en señal de docilidad, con la grupa exageradamente en pompa y la boca ya abierta, dispuesta a que me utilizaran para lo que mis amos dispusieran. Al verme tan sumisa, su cólera se apaciguó.
- Estoy orgulloso de ti, te comportas tal como yo esperaba. Sigue así - me dijo Pierre con ternura, acercándose a mí.
Estas palabras me emocionaron. Sus juicios sobre mí eran siempre tan severos que apenas podía creer lo que acababa de oír.
...
Impaciente por satisfacerse a su vez, Pierre tomó el lugar del Amo Julien. Me folló por la boca, utilizando mi lengua como si fuera un estuche, y yo le hice esta felación con un recogimiento místico. Entretanto, el Amo Julien utilizaba mi vagina sin miramientos. Excitado por el espectáculo de la felación que le hacía a Pierre, de repente el Amo Julien decidió poseerme por el conducto más estrecho, que, como mi cuerpo entero estaba a su merced. Con ánimo de hacerme daño, me penetró sin preámbulos, pero yo extraje de la mirada de mi Amo, que me observaba intensamente, el valor para no soltar un solo gemido. Con las dos manos, le comprimí la verga al ritmo de las embestidas que me proyectaban hacia delante, hacia aquel que estaba en el origen de todo. Creía que la prueba había acabado ya cuando un tercer miembro, más duro aún que el anterior, forzó los labios de mi vulva. Me quedé por completo desconcertada. El súbito silencio me exasperó, pues no podía ver nada de cuanto ocurría a mí alrededor. Me poseían, me penetraban y yo nada veía, no reconocía ni a Pierre ni al Amo Julien, y el Ama Maïté era una mujer.

Después de bañarla, usan su culo sobre una mesa. Ella es feliz y está muy enamorada de su bruto.

En las fiestas, la condición de los esclavos es humillante; enormes vibradores que deben usar frente a todos, deben lamer los genitales de los dominantes sin importar el sexo y deben comer de ellos. Hay sillas especiales para dar sexo oral mientras los comensales cenan y hay calabozos que hacen recordar iglesias, con confesionarios (glory holes), altares para complejos rituales violatorios, la ropa de cuero con clavos, máscaras para la cabeza; mazmorras que forzan el recuerdo de los castigos de la inquisición, con fierros para marcar la carne.

Hay pinzas para los pezones, pesos para deformar la vulva y sobre todo violaciones orgiásticas hasta el agotamiento. Todo regado por frases de agradecimiento y amor infinito a su amo.

En algún capítulo hay una extensa crítica hacia quienes no nos gusta la práctica ritual del BDSM, de quienes sólo somos mirones, de aprovechados advenedizos que quieren sexo fingiendo tener una esclava; solitarios crueles, masturbadores, voyeuristas, intercambio de parejas y toda clase de gentes que no compartimos el mundillo. La crítica es ácida e innecesaria.

Luego comienza el giro del libro; hasta ese momento ella ha descrito el mundo del BDSM como un universo íntimo, que personas como ella disfrutan en la intimidad de una relación como un juego, pero desde un principio advierte que le parece innecesario que haya personas que hacen gala de sus gustos y prácticas y que son abiertamente sádicos o sumisos, llevando su mundo privado a su vida diaria.

En el siguiente capítulo, deciden "hacerla puta"; así que la venden en un burdel a un hombre aficionado a la orina. En el burdel vende sexo, se exhibe, baila, orina en público, etc.

Posteriormente él manda hacer un cinturón de castidad y la obliga a llevarlo en público bajo su ropa. Al negarse él la maltrata cruelmente hasta que ella cede. El Sado se cuela en su vida diaria, la venden públicamente, la pasean con una correa como perra, le dan de comer en el piso de un restaurante, la infibulan, y le ponen un símbolo público de esclava para que lo use a diario.

Al final es descubierta por sus padres, pero ella se justifica y huye con su amado.

Como un documento del mundo del sado el libro es toda una revelación; aunque se dice que es un libro de cabecera para los del mundo del BDSM, para nosotros los no-creyentes y no-practicantes de ese mundo, creo que es interesantísimo; al margen de lo que uno crea de las prácticas.

Perversógrafo: Sadismo, masoquismo, dominación, sumisión, sexo vaginal, anal, oral, masturbación, homosexualidad, flagelación, lesbianismo, humillación, coprofagia, bondage, lluvia dorada, urofagia, vendas, glory hole, fetiches, exhibicionismo, urofagia, trios, orgías.


La atadura
Vanessa Duriès,
La Sonrisa Vertical SV 118
Marzo 2002
ISBN: 978-84-8310-801-7
144 págs.

Henry Sepencer Ashbee (Pisanus Fraxi)

Si quisiera causarles un síncope narcoléptico les platicaría que allá por el antepasado siglo hubo un exitoso hombre de negocios llamado Henry Spencer Ashbee, que nació en 1834 y murió en 1900, por lo que vivió toda su vida ligada a la Inglaterra Victoriana; que se casó con una mujer rica y que tenía un negocio en la industria textil, viajero incansable, vivía en Londres, respetable paterfamilias, padre del diseñador Charles Robert Ashbee. Miembro Correspondiente de la Real Academia de la Lengua Española,  bla, bla, blaaaaaaaaaahhhhhhhhhhhuuummm.

Conservador, conservador, conservador, bueno, eso fingía ser éste tipo.

En sus ratos libres también era bibliófilo, erotómano y escritor......de esos de clóset. Además de pasión por los Cervantes, tenía una respetable colección de libros eróticos.......y hablamos de miles de libros en un ambiente y un mercado represivo que castigaba el comercio de dichos bienes.

Entonces, públicamente era un adinerado conservador y moralista, pero en secreto era cochinote y aficionado a la flagelación pasiva......esos weyes son buenos para escribir sobre sus costumbres.

Como escritor, tenía al menos dos pseudónimos no demasiado difíciles de adivinar: Fraxinus Apis  y Pisanus Fraxi. Fraxinus significa fresno en latín (ash en inglés) y Apis significa abeja; fresno-abeja en inglés Ash-bee......tataaaaaaan, resuelto el misterio.

Ahora, Fraxinus Apis no suena escatológico, así que tomas las letras y las combinas de nuevo y obtienes Pisanus Fraxi  (Pis-anus = orines-ano) , un pseudónimo mucho más respetable para un erotómano.

Ashbee era amigo de Sir Richard Francis Burton, Richard Monckton Milnes (también poseedor de una gran colección de libros eróticos), Algernon Swinburne, el impresor que se hacía llamar Charles Carrington y otros, todos ellos contrarios al puritanismo victoriano de la época y afines a la erotomanía, seres que por tanto merecen su propio literotismo.

Al menos tres de sus obras son invaluables; de trata de bibliografías puntillosas de los libros con pasajes eróticos (no necesariamente de su colección) y que por su antigüedad nos dan luz sobre libros que terminaron en las hogueras y sobre atribuciones de anónimos.

Index Librorum Prohibitorum (Índice de libros dignos de ser prohibidos) 1877, el nombre hace mención al índice que el Santo Oficio publicaba sobre libros con ideas políticas, religiosas o sexuales peligrosas para la Iglesia.
Centuria Librorum Asconditorum (Cien libros dignos de ser escondidos), 1879
Catena Librorum Tacendorum (Cadena de libros dignos de ser silenciados), 1885
Los tres libros firmados bajo pseudónimo y publicados en ediciones privadas.


Recientemente se ha hecho más y más popular atribuir a Ashbee la autoría de la monumental obra pornográfica "Mi vida Secreta", publicada bajo el seudónimo de "Walter" y que parece ser una reescritura de la "Novela de la Lujuria", también anónima, pero con atribución a .........¡Mira, ya son más literotismos futuros!

"Mi vida secreta" es una obra pornográfica, una especie de diario íntimo centrado en el sexo, no tiene más que sexo y es tan espermático que se supone que es una obra de ficción. Una obra de ficción en 11 volúmenes y cuyo manuscrito debió medir mas de 4500 cuartillas. El libro contiene toda la fantasía y la manera de pensar de la Inglaterra victoriana, por lo que si le exprimes el semen y otros fluidos, es un documento valioso que estuvo proscrito de las estanterías por más de 100 años.

La leyenda dice que Ashbee se cepilló secretamente a cerca de 2,000 mujeres, la mayor parte prostitutas, en un transcurso de 40 años. Se dice que a medida que envejecía se alejaba de su esposa e hijos, que mientras él se hacía más conservador, sus tres hijas eran educadas (demasiado, en su opinión), su esposa se hizo pro-sufragista (¡Escándalo!) y en el colmo del escándalo su hijo era homosexual y socialista.

Al morir, años después de un divorcio, Ashbee legó su colección de alrededor de 1600 libros eróticos al Museo Británico. El museo tenía muchos años tras la colección de Cervantes de Ashbee, pero la condición era que se aceptara el lote de erótica junto con los Cervantes. Se supone que posteriormente se mandó destruir una buena parte de la colección erótica usando un reglamento de manera mañosa.

Aqui un ejemplo del Centuria Librorum Asconditorum, que no se ve como el libro más entretenido del universo.

Memorias de una Cantante Alemana

Bueno, ya estuvo de entradas "light", aquí va una con "harto colesterol y triglicéridos":

Uno de los libros más vendidos de la colección "La Sonrisa Vertical", junto con "Las edades de Lulú" y "Elogio de la madrastra" es, para mi sorpresa, "Memorias de una Cantante Alemana".

El libro, cuya prosa es elegante y bien cuidada, y cuyo tema es divertido (para ser alemán, es excepcional ;) debe parcialmente su éxito a que de manera tradicional su autoría se ha atribuido a la cantante Wilhelmine Shroeder-Devrient, una famosa cantante de ópera del siglo XIX.

El primer tomo del libro salió anónimo de la imprenta dos años después de la muerte de la cantante; en aquella época el más grande coleccionista victoriano de erótica, "Pisanus Fraxi" lo atribuye a la Devrient por algunas similitudes del personaje y sus viajes.

El segundo tomo parece haber aprovechado la leyenda y el éxito del primero, pero la trama es un poco más forzada y con muchos más cochinitos que la primera. Como ejemplo, la cantante es desvirgada apenas al final del primer tomo. Para el final del segundo tomo la cantante entra en contacto con un vampiro que le tortura los senos con agujas.

El libro está escrito por una tal Pauline como una serie de cartas confesionales a un admirador (quien la amó en secreto) Pauline nos presume su seriedad y discresión externas, pero que en la realidad vivía una doble vida.

Pauline queda huérfana desde pequeña, siendo entregada a los tíos para que la criaran; bien temprano en su vida se inicia su educación sexual. Al ir a la recámara de sus tíos para felicitar al tío, descubre a la tía dándole su regalote de cumpleaños:

Mi madre tomó entonces la salvaje lanza de su marido y la dirigió hacia esa grieta maravillosa; la humedeció con saliva, frotó varias veces el lugar de arriba abajo, dejando escapar suspiros, y dijo: -Suavemente, querido, para que gocemos juntos. El primer chorro ha sido tan abundante que el segundo no vendrá tan pronto. No me abandones antes.
Diciendo esto, mi madre se inclinó sobre él y se puso a besar ese sitio que él había adorado tanto en ella. Yo veía ahora mucho mejor lo que estaba sucediendo. Al principio, ella se limitaba a besar su exterior, acariciándolo y jugando delicadamente con el miembro. Luego lo tomó por entero en la boca, y el rostro de mi padre se vio crispado por espasmos. El le pellizcaba los senos con su mano derecha, pero pronto la llevó a la intersección de sus voluptuosos muslos, que se abrieron inmediatamente para dejarle en libertad total. Veía yo su dedo jugando con la abertura, descender luego lentamente y penetrar por completo, mientras que la boca de mi madre era cada vez más ávida. Por último ¡oh maravilla! Sus caricias resucitaron a ese encantador pequeño, que se levantó y recobró la forma bajo la cual se me había aparecido al principio.
(de la versión de "La sonrisa vertical")

Pronto es instruida por su propia prima en el lesbianismo y la filosofía. Se va a Viena a estudiar música cuando descubren grandes dotes en ella, así que pronto está emancipada. Su primera regla es a los 16 años, pero ya desde antes sentía fuertes impulsos sensuales.

Junto a ella, está un joven pianista que la acompaña; en la primera oportunidad que tiene de quedarse sola tiene sexo oral con él. Su historia gira en torno a acostarse con mujeres; cuando llega a acostarse con hombres parece enamorarse de ellos, pero el destino siempre la lleva a otra ciudad. En el caso del pianista, es despedido en medio del escándalo.

Tiempo después es invitada a pasar unas vacaciones con un admirador lascivo, ella acepta al descubrir la belleza de su mujer y pronto comienzan una relación lesbiana. Cuando Pauline se da cuenta que su amiga tiene un amante, siente tantos celos que les tiende una trampa, lo que hace el involuntario espectador de sus sáficas relaciones. Él se excita al verlas y desvirga a la cantante al entrar al trío.

Una cosa curiosa en el libro, es la relativa erudición que la voz narradora muestra de los clásicos del erotismo, se menciona Felicia de Nerciat, se menciona Justine de Sade, así como la Filosofía del Tocador, se menciona a Gamiani, al Aretino, a Bilitis, a Elefantis, de los clásicos griegos, a Julieta de Sade. Si consideramos que estamos a mediados de la época victoriana, es toda una curiosidad. No cualquiera se atrevía a tener una biblioteca así.

A principios del segundo tomo descubre a Sade y se interesa en su filosofía y en el sadismo, irónicamente es en ese tiempo que la narradora mantiene la castidad, más por su imagen que por decepción amorosa.

Un día conoce a un jovencito que le agrada, hablan de libros, de estampas eróticas de Musset, cenan juntos y pronto ya están teniendo sexo al aire libre en un parque y nadando desnudos en el estanque.

Un día descubre que su maestra de idiomas es lesbiana; ella la introduce a un círculo sado-lesbiano; en una visita a una cárcel conoce a una delincuente que es azotada, la chica es masoquista y sumisa, además de lesbiana, así que "la compra" y la lleva a vivir con ella.

Nos contó cómo fue sodomizada por primera vez,cómo gustó del placer lesbiano, las misas negras a que asistiera en París, donde la bestialidad constituía el supremo rito, las más extrañas e inverosímiles maneras de verificar el coito y las más desenfrenadas apologías del vicio.

Las descripciones, por muy aventuradas que sean, nunca son crudas:

Arpard hizo desaparecer la cabeza bajo mis faldas e intentó besar el último reducto velado sólo por muselina y sedas.
--Loco, más que loco -- le dije
Había sonado la media noche y aún estábamos entre la isla estrechamente abrazados.



No nos da pistas de su identidad nunca, sólo habla de que fue muy famosa y acaudalada, y que su  su confidente es un famoso psicólogo.

No ocultaré, tras haberlo dicho todo, que un momento de embriaguez cubrí con la boca el admirable nervio, pegué mis labios a su tierna punta y recibí toda la savia en mi boca, sin cesar de chupar hasta que la última gota de ese bálsamo se hubo derramado. 

Un día va a un burdel disfrazada de hombre, platica con las chicas y bebe con ellas (y bebe de ellas). La invitan a ver cómo un viejo es flagelado por dos chicas.

Habiendo conocido el burdel, se consigue un admirador y van juntos a la orgia más famosa de la ciudad, que se llevaba a cabo en el burdel; comienza una relación con ese hombre, razón por la cual descuida a su esclava. Intenta incluirla en sus placeres y la entrega a su hombre para que la desvirgue. Su chica, al no ser bisexual sufre por la desfloración y por el desprecio que siente al ser entregada.

En contraparte, Pauline se entrega a dos obreros frente a los ojos de él

Ya en el capitulo final conoce a un hombre a quien no puede seducir a pesar de ofrecerle lo que quiera: sexo entre las tetas o en el culo, esclavitud o dinero, coprofagia o voyeurismo.

El se confiesa sádico y vampiro, la lleva a un departamento que parece cámara mortuoria y tienen relaciones.......muy raras.

El primer tomo fue editado entre 1862 y 1868, y no es biográficamente tan exacto para decir que es realmente basado en la vida de la cantante. El segundo tomo apareció en 1875, debido al éxito del primero, pero no parece ser demasiado verídico y tiende a la exageración más que el primero.

La versión que yo tengo es de la editorial Ágata, y difiere un poco contra la de "La Sonrisa Vertical".....supongo también que no es una versión integra.

Perversógrafo: Sexo vaginal, oral, con mujeres dormidas, en público, masturbación, lesbianismo, voyeurismo, infidelidad, orgías, tríos, sadismo, masoquismo, sumisión, trasvestismo, prostitución, vampirismo, mas otras perversiones sólo mencionadas pero no descritas.



Memorias de una cantante alemana
Wilhelmine Shroeder-Devrient
Tusquets Editores
La Sonrisa Vertical SV 2
Octubre 1977
ISBN: 978-84-7223-302-7
266 pág.

Editorial EGALES

Yo no comulgo con eso del Orgullo LGBTQetc, por razones de forma y por razones prácticas que no me sale de los huevos explicar aquí. El activismo en las calles dice "aquí estamos, mírennos", pero no mueve al cambio. El activismo de las billeteras dice "aquí estamos, inclúyeme", y hace un cambio en automático.

Yo creo que las personas LGBTQetc van a lograr un verdadero cambio en la sociedad moviendo las conciencias con el peso de sus billeteras.

Los homosexuales en general gastan más que los heterosexuales; no se preocupan tanto por el futuro, tienen más tiempo libre y  casi no tienen hijos, así que visten mejor, hacen más turismo y tienen un rol de gastos alto.

Supongamos que yo soy un vendedor de tacos homofóbico (no soy ni lo uno ni lo otro, aclaro) ..... si las propinas son buenas, si los clientes son tragones, yo sería capaz de poner la banderita-arcoiris en mi puesto de tacos; hacerme "Gay-Friendly" y hasta ponerme disfraz o cambiar el menú de mi taquería si con ello le llevo más dinero a mi familia .... un día voy a despertar y voy a pensar: "los jotos no son tan malos ....... es más, ahora ya no les diré jotos, se llaman como ellos quieran que les diga".

Creo que al menos una editorial ya entendió el mercado; me encuentro con la editorial EGALES (Editorial Gay y Lesbiana) que tiene cientos de títulos de especialidad; no necesariamente eróticos pero de temática gay y lesbiana, algunos furiosamente contestatarios y otros de narrativa amena. La editorial se presenta en tres colecciones:

Colección Salir del Armario

Colección de narrativa contemporánea que está representada por un gran amplio elenco de autores nacionales y extranjeros, todos ellos con el denominador común de ser autores gays y dirigir sus escritos a un público principalmente gay, pero no por ello sin interés para otros sectores.

Colección Otras Voces

Es una colección de los denominados "clásicos modernos", incluyendo tanto la reedición de libros como de títulos nunca traducidos al castellano.

La temática gay se pone en relación con todos los aspectos de la sociedad, pudiendo destacar aspectos políticos, culturales, sociales, religiosos, ...

Colección G

En esta colección tienen cabida los ensayos de autores, principalmente, españoles; tanto noveles como de reconocido prestigio.

Sin querer dudar de las intenciones de la editorial, me encuentro que los libros no son exactamente de formato económico, creo que están atacando un mercado muy jugoso y dando la variedad que ese variado mercado demanda: desde clásicos, ensayo político y social, religioso y sobre todo una gran colección de narrativa, obviamente sin dejar de lado el tema romántico-erótico.

Buen puntacho.

A riesgo de que hordas furiosas de defensores y detractores me incendien el establecimiento, he de confesar que estos libros no llaman poderosamente mi atención, pero estoy seguro que tendrán éxito.

En México los encuentras en Gandhi.