Mostrando entradas con la etiqueta Burton. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Burton. Mostrar todas las entradas

viernes, 19 de octubre de 2012

Historia BDSM- Primera parte


Antes de abordar un tema tan espinoso debo confesar que lo hago desde una ignorancia profunda y enciclopédica; el mundo del Bondage, Sadomasoquismo, dominación, esclavitud y vainas circunvecinas me son tan insondables como los vedas sánscritos o las ecuaciones diferenciales. Lo mío es la literatura y desde esa óptica voy a sembrar la duda en ese mar de calma que son sus mentes.

Cuando hablamos de Sadomasoquismo nos imaginamos calabozos mal iluminados, látigos, ropas de cuero negro, cuerdas y esposas. ¿Nos hemos preguntado alguna vez de dónde viene esa decoración? ¿Porqué cuero negro y no....digamos.......plumas verdes? ¿Porqué un calabozo y no un altar?

¿Sade practicaba el sadomasoquismo? ¿escribía sobre él? ¿Puede existir una relación sadomasoquista con componentes eróticos? ¿Cuál es el ave oficial del estado de Nuevo México? (estoy viendo si ponen atención)

El sexo asociado con dolor (real o simbólico), la humillación erótica, la violencia erótica, bondage, disciplina, dominación-sumisión, sado-masoquismo, algolagnia o algofilia no es común en la literatura y antes de la época victoriana era bastante raro encontrarla.

En "El arte de amar", Ovidio explica:

Aunque diga que la has poseído con violencia, no te importe; esta violencia gusta a las mujeres: quieren que se les arranque por fuerza lo que desean conceder. La que se ve atropellada por la ceguedad de un pretendiente, se regocija de ello y estima su brutal acción como un rico presente, y la que pudiendo caer vencida sale intacta de la contienda, simula en el aspecto la alegría, mas en su corazón reina la tristeza. Febe se rindió a la violencia, lo mismo que su hermana, y los dos raptores fueron de sus víctimas muy queridos.

En El satiricón, Petronio describe el ambrujo que hace la vieja hechicera a un joven para curarle su impotencia:

"Oenotea saca un falo de cuero y, después de frotarlo con una mezcla de aceite, pimienta molida y semilla de ortigas trituradas, me lo introduce suavemente por el ano.
Luego, la despiadada vieja me unta una y otra vez las piernas con la misma sustancia
......................
Mezcla un poco de jugo de mastuerzo con abrótano y, rociándome las partes, coge un puñado de ortigas verdes y se pone a golpearme suavemente todo el cuerpo hasta la altura del ombligo."

En el antiguo manual hindú, el Kama Sutra, se mencionan prácticas eróticas que incluyen el golpear, arañar, nalguear, etc, además de que nos habla de pociones para hacer esclava a la mujer mediante el uso de unguentos picantes en el pene........sin embargo éste texto llega hasta nosotros a través de Sir Richard Burton, inglés victoriano, así que él pudo haber inventado una parte.

La unión de los animales, dicen, se parece a una disputa, porque el amor tiene la naturaleza de una disidencia y enfado. Los golpes forman parte de la pasión. Los lugares son los hombros, la cabeza, el espacio entre los senos, las espaldas, el pubis, los costados; pertenecen a cuatro variedades: con el revés de la mano, con la mano en forma de copa, con el puño y con la palma de la mano.
De éstos, a los que corresponde un dolor, se origina la emisión de gemidos de muchas clases; hacen ocho con los gritos, que son: pronunciar el sonido hinn, tronar, arrullar, llorar, emitir los sonidos sut, uf y pufff. Luego hay palabras que quieren decir "mama", que expresan oposición, deseo que le dejen a uno libre, "basta" y otras con significado parecido. Además se pueden imitar (los gritos) de la tórtola, del cuclillo, de la paloma y del papagayo, el zumbido de las abejas y (las voces) de la gallineta, de la oca,de la pata y de la perdiz, todos mezclados con gemidos.
Cuando la mujer se sienta de rodillas, se la puede golpear con el puño en la espalda. Entonces, como si estuviera enfadada, ella tiene que imitar el ruido del trueno, llorar, arrullar y devolver el golpe. Durante la unión, el hombre la golpee entre los senos con el revés de la mano, comenzando suavemente y aumentando según va creciendo la pasión, hasta el clímax. Entonces, cuando se le pega, ella emite el sonido hinn y todos los demás, sin restricción, insistiendo y variando.
Cuando se le pega en la cabeza con los dedos un poco curvados mientras ella se muestra arisca y emite el sonido pufff, se tiene el golpe con la mano "en forma de copa". Entonces ella arrulle desde lo más profundo de la garganta e insista con el sonido pufff. Al terminar la unión, se expresará con suspiros y llantos. Pronunciar el uf significa imitar el ruido, poco más o menos, de una caña de bambú que se parte; el pufff se parece, por el contrario, a una baya de yuyuba que se cae en el agua.
En los casos en que recibe besos y otras prácticas de amor la mujer debe corresponder con gemidos.Si, por la pasión, se le pega con insistencia, utilice palabras que expresen oposición, deseo de que le dejen libre, "basta", invoque a su madre y grite, imitando, a la vez, el ruido del trueno entre suspiros apagados y llantos. Cuando está a punto de concluir la excitación, él golpee el pubis y los costados ,desahogándose, hasta el clímax. Aquí eleve de prisa el grito de la perdiz o de la oca. Son los distintos modos de utilizar los sonidos y los golpes.
Llamamos esencia del hombre a la rudeza y a la impetuosidad;la impotencia, el dolor, el retirarse y la debilidad, esencia de la mujer.
En ocasiones, por la pasión y la costumbre, puede tener lugar una permuta,pero no por mucho tiempo, y, al terminar, se vuelve a la naturaleza de cada uno.

Personalmente encuentro muy divertido el pensamiento de Shobal Vail Clevenger, Jr. (1843-1920), un psiquiatra de Chicago especializado en enfermedades mentales, él pensaba que la causa del sadomasoquismo nos viene por la genética..........todo viene desde  que éramos bacterias asexuadas que teníamos impulsos denominación y sumisión sexual (interesante que la dominación-sumisión preceda al sexo)

Pero........me van a tener que esperar un poco. Sólo les quería compartir: el BDSM, al menos el literario, es más que mazmorras, látigos y ropa de cuero negro.


martes, 30 de agosto de 2011

El Ananga Ranga de Kalyana Malla

El Ananga-Ranga es un tratado hindú sobre sexualidad. A diferencia del mejor conocido Kamasutra, éste no es un manual de civilidad o buenas costumbres en la cama, sino un libro dirigido a las parejas casadas para ayudarles a conservar la armonía sexual.

Escrito en el siglo 15 o 16, el Ananga-Ranga o "Barco en el mar del amor" es un tratado moderno con consejos para prevenir la separacion de las parejas casadas o para mostrarles como vivir felizmente sus vidas juntos. Se trata de prevenir el adulterio a través de la satisfacción sexual mutua. El autor advierte que la monotonía y la falta de variedad son peligrosas y que su libro muestra cómo variar el disfrute de los cuerpos.

Variando las prácticas, un hombre puede vivir como si tuviera 32 mujeres distintas (sin tener que darles de tragar y aguantarlas, agrega mi imaginario "yo misógino") El libro está sin duda basado en los manuales antiguos, pero su novedad además del objetivo de la escritura, es el énfasis que pone en la etica, la espiritualidad y el conocimiento divino.

Fue traducido al inglés en el año 1885, editado por Sir Richard Francis Burton como parte de sus traducciones de antiguos manuscritos. El tratado da una importancia alta al juego previo y a la seducción, para que la pareja no se canse uno del otro.

El libro consta de 10 capítulos; en cierta forma es similar a otros tratados sexuales, pero con un objetivo distinto.

CAPITULO 1.- Acerca de las cuatro clases de mujeres y el placer. Las mujeres se clasifican por su temperamento y el tamaño de sus genitales.

CAPITULO 2.- Las zonas sensibles de la mujer

CAPITULO 3 .- Las diferentes clases de hombres y mujeres, consejos para cada tipo de pareja.

CAPITULO 4 .- Cualidades, características y temperamentos de las mujeres

CAPITULO 5.- Características de las mujeres según las diferentes regiones (de la India)

CAPITULO 6.- Trabajos externos: acelerar el orgasmo, retrasar la eyaculación, aumentar el pene, el deseo sexual, disminuir el yoni, belleza, embarazo, aborto, parto, anticoncepción.

CAPITULO 7 .- Atracción, seducción, amor, amistad.

CAPITULO 8 .- Sobre la mujer, el hombre, la familia, el adulterio.
CAPITULO 9 .- Placeres externos que preceden al placer interno: abrazos, besos, rasguños, mordiscos, cabello, golpes, nalgadas, etc

CAPITULO 10 .- Los goces internos posturas y vida en pareja

El libro pone mucho énfasis en el manejo que se debe de hacer de la diferencia entre hombre y mujeres en los tiempos de la excitación sexual. El manual fue escrito por el poeta para  instruir en los secretos amorosos a una chica de la casta de los poderosos


Posición de la rueda del kama: ideal para las parejas voluptuosas.  El hombre se sienta entre las piernas de la mujer y luego extiende totalmente los brazos para rodearla por el cuerpo.  Así da comienzo el coito.Ella busca montar sus muslos sobre los masculinos y, a la vez, sujeta los hombros de su hombre, pero echando la cabeza hacia atrás, ya que cuenta con mejor apoyo.La "rueda del kama" tiene la imagen de una mesa: los elementos físicos componen la pareja, en la que ésta va a cocinar, servir y degustar el mejor banquete.Cuando se realiza por primera vez, provoca enseguida el orgasmo, pero con la práctica se podrá disfrutar de esta posición a plenitud.Mirándose a la caraDe frente y con los ojos bien abiertos, para poder contemplar la excitación del otro.  Algo que se debe premiar con unos besos apasionados.


En el libro se detalla que antes de la penetración, es indispensable la excitación previa. Se nos advierte que la monotonía sexual arriesga a la pareja a evadir al marido en busca de otras aventuras o a la mujer por otras pasiones, de ahí obtiene importancia hacer del sexo un arte. La monotonía genera saciedad, y ésta la desolación del coito.

Obviamente también tenemos una parte de posturas sexuales; mucho menos acrobáticas que en el Kamasutra, pero con la peculiaridad que las posturas son más satisfactorias en la práctica. Por supuesto, no podemos olvidar que no se trata de un libro de literatura, sino en un antiguo manual sexual, por lo que la mayor parte del texto serán largas clasificaciones sin vigencia actual, pero en sí el libro es muy disfrutable.









Ananga Ranga
Kalyana Malla
Editorial: JORGE A MESTAS
España, 2002
ISBN: 8495994437
pág: 140

martes, 9 de agosto de 2011

El Kamasutra de Vatsiaiana

Tengo un tio que dice que existen 68 posiciones para tener sexo, porque a partir de la 69, "todo son puras mamadas". El se decía versado en los secretos del kamasutra, pero supongo que ese día las cervezas no estaban muy frias.

El kamasutra es por todos conocido y por pocos leído. He escuchado el absurdo de que es el libro más erótico de la historia, cuando se trata en realidad de un manual de buenas costumbres en la cama. La traducción literal del título vendría a ser: Aforismos sexuales (sexual en su acepción de placer).

La verdad es que se trata de un manual amoroso clásico de la literatura de la India, escrito en sánscrito por un tal (o para un tal) Vatsiaiana, entre el 240 y el 550 DC, se supone que fue escrito en el período Gupta.

El libro está dividido en 36 capítulos irregulares, con siete divisiones; los temas que trata son:
  • Introducción: Sobre el placer sexual, clasificación de hombres y mujeres, importancia del sexo.
  • Sobre el acto sexual: besos, preámbulo sexual, posiciones, sexo oral, prohibiciones, etc.
  • Sobre la elección de la esposa: Parece ser que tenía una importancia alta el elegir a la pareja ideal para formar un matrimonio exitoso.
  • Sobre la esposa: Reglas de conducta de una mujer casada (el único capítulo llanamente machista).
  • Sobre las esposas de los otros: seducción, "raboverdismo", "perfumación" y otros cuernos.
  • Sobre las cortesanas: Hasta en la prostitución hay etiquetas
  • Sobre atraer a otras personas: Perfumes, encantamientos, recetas, etc.
Para la mayor parte de las personas, el Kamasutra son una serie de dibujos o fotografías que muestran toda clase de acoples complicados con nombres sugerentes o cómicos. Hace poco escuché en un programa referirse al kamasutra como "ese libro de los dibujitos".

Para el autor, había 8 maneras básicas y 8 posiciones principales, lo que nos da 64 "artes" o combinaciones (parece que mi tio exageró, aunque no por mucho) y esta es la característica más conocida del libro (también exagerar es una característica de mi tío).

Otras partes curiosas del libro son la clasificación del arañazo, el golpe y la mordida en el combate sexual, el sexo oral con eunucos (o seres "del tercer sexo", también descrito; nunca con mujeres) y las prohibiciones de tener relaciones con mujeres en el baño.

El propósito del libro era mostrar la sabiduría sexual al hombre corriente como una manera de que viviera su sexualidad de una manera trascendente y no como algo frívolo. El sexo se ve como algo bueno y positivo para compartir con otra persona; mujer con hombre de preferencia, de la misma casta social aunque no sea tu pareja legal.

La obra llega a occidente a través de una traducción al inglés de Sir Richard Francis Burton que data de 1883, traducción que publicó mediante una estrategia que evadía las rígidas leyes de censura en la Inglaterra Victoriana, al presentarlo como un trabajo científico de un ente conocido como la "Kama Shastra Society". Se supone que la traducción de Burton tiene agregados externos al  manuscrito original, cosa común en las traducciones de Sir Richard.

En occidente, el libro fue una leyenda durante muchos años, hasta que se popularizó tras la revolución sexual de los años 60. Actualmente hay montones y montones de ediciones del libro, la mayor parte ilustrados con "dibujitos" o fotografías.......Yo sospecho que pocos lo leen.

Así, mas que una obra erótica tenemos un antiguo texto académico e higiénico. Nuestra traducción es la más plana y simple de una serie de textos de sabiduría tántrica de la India. Se trata de consejos hacia el ciudadano cosmopolita que vive en una ciudad "moderna"


Aunque la parte más famosa de la obra sea aquella de la descripción de las posturas, también enumera otros placeres, como los besos, las artes, la música, los abrazos, los gritos y gemidos.

El Kamasutra defiende la importancia del placer en todas sus formas, como si fuera una condición civilizatoria y algo positivo en el estilo de vida cosmopolita de la India de aquellos días

Dos de los capítulos están dedicados a la prostitución y a la seducción, aspectos importantes en la sociedad. Muestra mujeres que pueden ser seducidas con facilidad y da consejos higiénicos para la conquista

Al final tenemos un capítulo dedicado a los hechizos, pócimas y medicinas para ayudar en el arte del amor, desde afrodisiacos  hasta hechizos.
Mientras lo sostiene con la mano, lo acerque a los labios, lo apriete y mueve la boca: éste es el "modo moderado". Luego, cubra con la mano la parte superior y apriete de lado con los labios, sin utilizar los dientes; y tranquilice, diciendo "¡Basta así!", es el "mordisco lateral".
Cuando, tras una nueva invitación, aprieta contra los labios bien juntos la parte superior como atrayéndola a sí, y afloja la presión, se tiene la "presión externa". Si, llegado a este punto, bajo indicación, lo introduce un poco más, o sea aprieta la parte superior y luego suelta, es la "presión interna".
Cogerlo como un labio, mientras se le sujeta con la mano, es el "beso". Si, hecho esto, se le roza en todas partes y se le toca en la parte de arriba con la punta de la lengua, se tiene el "toque".
Si, llegado hasta aquí [desnudado], por la excitación se introduce la mitad y se presiona varias veces muy fuerte, soltando [cada vez], se consigue el "chupar el mango". Cuando, siguiendo el deseo del hombre, se lo mete y se lo presiona hasta la conclusión, es el "devorar". Se emitan sonidos y golpes a gusto. Éstos son los tipos de amor con la boca.


Curiosamente, el sexo anal es tratado como una variación regional que se aparta de la norma y que está proscrito por la religión, pero no por ello es condenado en el libro.



Perversógrafo: Sexo vaginal, oral, anal, orgías, homosexualidad, prostitución, infidelidad, tríos.




Kamasutra
Richard Francis Burton
Editorial: JOSE J. DE OLAÑETA, EDITOR
2009
ISBN: 9788497165907
pág: 248

lunes, 11 de julio de 2011

Y cuando llegó la siguiente noche...

OJO: Viene de aquí
"¿Puedes decirme, ¡oh sabio! qué cosa hay redonda como la tierra y que se aloja en un ojo, ausentándose de este ojo unas veces y penetrando otras en él, que copula sin órgano masculino, que se separa de su compañero durante la noche para enlazarse a él durante el día y que elige su domicilio habitual en las extremidades?"

El libro tiene un origen muy lejano, parece que hace casi tres mil años en la ruta de la seda, los viajeros chinos, hindúes y persas platicaban las protohistorias al calor de la hoguera.

Epoca Antigua:

En el nosecuantos nosesiantesdeCristo, se originan las historias en la India, Persia, Siria, China, Egipto, Afganistán, Tajikistán y Uzbekistán. Incluso hay historias que aparecen en "La Odisea" Como si fueran tradiciones orales de los viajeros de la ruta de la seda amalgamados en un imaginario común.

En algún momento de los primeros siglos de nuestra era, nace una compilación persa (que llegó de la India) llamada Hazar Afsanah, de la cual tenemos referencias, pero está perdida para fines prácticos.

Allá por el año de 850 se compila la primera versión de Alf Layla (Las mil noches) que es una mera traducción de la obra persa.

Alf Layla tiene tres grupos de relatos principales, aparentemente de sus tradiciones persa, árabe e india respectivamente. Los manuscritos más antiguos que se tienen están escritos en cuatro lenguas árabes muertas: el llano, el elevado, el bajo y el mediano, según Cansinos Assens.

De un manuscrito del siglo XIII viene la técnica del relato enmarcado y la historia de Sherezada como hilo narrativo de todo el libro. El compilador y traductor de estas historias al árabe es, supuestamente, el cuentista Abu abd-Allah Muhammed el-Gahshigar, que vivió en el siglo IX.

El nombre árabe actual Alf Layla wa-Layla, "Las mil noches y una noche" parece ser otro agregado medieval de los manuscritos árabes. El 1000 representa el infinito, así 1001 vendría a ser un número transfinito (El infinito, y más allá). Aunque no hay consenso al respecto, en la antigüedad el número de cuentos que contenía el libro era de apenas unas decenas, divididos en 282 noches.

Epoca Clásica:

A principios del siglo XVIII, el arqueólogo francés Jean Antoine Galland llega a Europa con unos manuscritos de relatos increíbles. En 1704 se publica la primera versión europea (la primera impresa), y es un éxito inmediato, tanto que el orientalismo se hace una moda. Es tanto el éxito que pronto se comienzan a agregar cuentos para prolongar el libro. En 1710 Galland agrega cuentos que escucha de un juglar sirio, Hanna Diab; se agregan así la historia de Aladino, Simbad y Alí Babá.

El problema con la traducción de Galland es que se apartó del original para hacerlo más digerible al público francés de la época, así que quitó toda referencia erótica, vistió a las princesas de europeas y les puso pelucas. Sin adulterio, sexo ni sangre, el texto apenas se reconoce.

Es hasta 1835 que se compila la primer colección arábiga seria en el Cairo a partir de manuscritos egipcios. De esa compilación original saldrán las traducciones de los siguientes 150 años. En 1837 Gustav Weil trata de hacer una traducción fililógicamente correcta, sin embargo el impresor se toma una licencia indebida y corrige el texto escondiendo el sexo para que apenas se reconozca.

De la traducción de Gustav Weil vienen todavía gran parte de las traducciones que se conocen en español; la de 1855 que seguimos padeciendo, la de Bergnes de Barcelona en 1841 y la infantil (sombrero) de Saturnino Calleja de 1938

En inglés, la versión mas famosa sigue siendo la de Richard Francis Burton de 1885; edición sin expurgar y muy cachonda a pesar se haber sido impresa en plena Inglaterra victoriana.

La versión "erótica" más conocida en español es la del francés J. C. Mardrus, traducida al español por Vicente Blasco Ibáñez  en 1889. En 1954 Rafael Cansinos Asséns traduce directo del árabe la obra, lo que será una novedad por no pasar por otro idioma antes del español. En 1964 Juan Vernet hace nuevamente una traducción filologicamente mas correcta.


La joven, después de varios movimientos, se sentó sobre mi vientre, y empezó a frotarme furiosamente con la mano. Y tanto friccionó, y tanto tiempo, y de manera tan extraordinaria, que perdí el sentido y cerré los ojos como un idiota. Entonces la joven se puso de pie, me ayudó a levantarme, me cogió de la mano, y seguida de su madre me hizo atravesar siete corredores y siete galerías, llevándome a su aposento. Y yo la seguía como un hombre borracho, a consecuencia del efecto que me habían producido sus dedos terriblemente expertos
...
En efecto, una vez que hicimos primeramente eso, me dijo: "¡Obra como quieras! ¡Soy tu esclava sumisa! ¡Anda! ¡Ven! ¡Tómalo! ¡Por mi vida sobre ti! ¡Dámelo mejor, para que con mi mano lo haga penetrar en mí, y me calme las entrañas!" Y no cesó en sus suspiros ni en sus gemidos, entre besos, transportes, movimientos y copulaciones, hasta que nuestros gritos se extendieron por toda la casa y alborotaron toda la calle. Después de lo cual nos dormimos hasta por la mañana.
En esta época, el numero de cuentos pasó de 60 a casi 270 (varía según las traducciones) y el número de noches varió de 567 a 1001, pasando por las versiones de antología que no tenían división por noches.


Epoca Moderna:

Ya en nuestro siglo, ha habido varias traducciones, cada una tratando de apegarse a fuentes mas antiguas. Se ha eliminado a Sherezade, se ha quitado la separación por noches , se han quitado largos cuentos que no estaban en las fuentes originales, las mujeres son mas cachondas, los sultanes mas malvados y se bebe en abundancia.

Parece que desde 1950 hay una tendencia a eliminar el Islam de los cuentos e irnos a sus fuentes más cercanas a las persas e indias, menos cuentos, más sangre.

La pregunta que se me ocurre es: ¿Cuáles son las mil y una noches originales? ¿Es LMUN un producto europeo? ¿Qué queda si quitas a Scherezade? ¿Es LMUN mejor por estar más cerca a su fuente oral? ¿Es mejor una colección filológicamente correcta o una con un lenguaje entretenido?

Yo no lo sé, pero Allah es más sabio.

Por cierto.........le respuesta es: el ojal y el botón.

sábado, 9 de julio de 2011

Las mil noches y una noche

Una mujer le pone los cuernos al monarca Shahriar (¡y de qué manera!) y éste queda tan herido con todo el gremio femenino que la mata y urde una gran venganza: cada día se casaría con una nueva fémina y la ejecutaría a la siguiente mañana. De ese modo se aseguraría de no tener cornamenta y podría vengarse de la traición de quien se burló de él (¡y de qué manera!).

La hija del gran visir tiene una idea genial para casarse con él y sobrevivir en el intento: relataría una historia maravillosa que sólo contaría hasta el alba, dejando siempre inconcluso un nuevo cuento y al monarca con la duda del desenlace; así Sherezade va sobreviviendo noche tras noche con la ayuda de su hermanita Donazaida. 

Mas o menos así comienza uno de los más grandes libros que se hayan escrito; uno tan grande que la leyenda dice que quien lo lee íntegro pierde la cordura. El libro describe historias fantasiosas y leyendas distorsionadas; cuentos, amoríos, tragedias, obras cómicas, poemas, parodias, tradiciones, etc.

Todo hasta completar (forzadamente, ahora lo sabemos) mil y un noches, momento cuando el monarca se da cuenta que ha tenido tres hijos con ella y la perdona para siempre (sólo que se la cogiera "de ladito" o le ayudara su hermana, no me explico que nunca supiera de los embarazos).

Cuando pensamos en "Las mil y una noches" pensamos en esos fantásticos cuentos infantiles. En las mañanas del domingo con sus matinés o en el bello libro editado por Calleja con sus grabados inocentes. En cambio, cuando pensamos en "El decamerón", pensamos en gente arriba (o detrás) de otra gente empujando para hacer más gente.

Casi me atrevo a decir que la realidad es exactamente la contraria a lo que la sabiduría popular dicta: Al lado de "Las mil y una noches", "el decamerón" viene a ser clasificación PG-13

Y es que si bien el libro está lleno de genios, alfombras voladoras, princesas disfrazadas de cortinas, castillos que parecen cebollas increiblemente grandes cubiertas de mármol y oro, rellenos de grasosos sultanes en el suelo; también contiene hombres teniendo sexo con efebos, seductoras mujeres (con anguilas en la vagina) siendo violadas por gorilas, jovenes desnudos corriendo por el zoco con una erección y orgías junto a la piscina con negros embarrándose sobre sus amas.

De una historia nace otra, y de ésta nueva historia nace una más, en una trama muy interesante pero que llega a confundir y desesperar. Los cuentos están llenos de picardía, de sangre y de erotismo.


"Apliqué un ojo a una ranura por la que pasaba un rayo de luz, y vi enlazados sobre un diván a la joven y un mono enorme, de rostro completamente humano, haciendo contorsiones y movimientos. Al cabo de algunos instantes se desenlazó de él la joven, se puso en pie y se despojó de toda su ropa para tenderse de nuevo en el diván, pero enteramente desnuda. Y enseguida saltó sobre ella el mono, y la cubrió, cogiéndola en sus brazos.
Y cuando acabó su cosa con ella, se levantó, descansó un instante, y luego la poseyó otra vez, cubriéndola. Se levantó después, y descansó otra vez, pero para caer de nuevo sobre ella y poseerla, y así lo hizo diez veces seguidas de la misma manera, mientras ella, por su parte, le otorgaba cuanto de más fino y delicado otorga la mujer al hombre. Tras de lo cual, cayeron ambos desvanecidos en un aniquilamiento. Y ya no se movieron.


Ahora ¿Cómo se lee una obra tan extensa, confusa y peligrosa?

Me permito recomendar: En primer lugar es necesario buscar una traducción con tres características:

  • Íntegra
  • Con un lenguaje comprensible
  • Abiertamente erótica. 

Las compilaciones de cuentos no suelen funcionar muy bien, el hilo narrativo se pierde. Hay bastantes ejemplos de traducciones censuradas:

Versión de Weil traducida en 1855 
El monstruo la hace sentar a su lado y mirándola enamoradamente le dice: "Dama, la mas perfecta de todas las damas encarecidas por su hermosura, mujer encantadora a quien robé el día de su boda y que siempre he amado entrañablemente, permíteme que duerma un rato a tu lado; el sueño que me acosa me ha hecho venir a este sitio para tomar algún reposo". Dicho esto, deja caer su descomunal cabeza sobre el regazo de la dama, y habiendo alargado las piernas cuyos pies llegaban al mar, no tarda en quedarse dormido, roncando luego de modo que retumbaba el eco por toda la playa.
Entonces la dama alza la cabeza por casualidad, y descubriendo a los príncipes en la copa del árbol, les hace señas con la mano para que bajen calladamente. Sumo es su sobresalto al verse descubiertos, y suplican con otras señas a la dama que los dispense de obedecerla; pero ella, poniendo la cabeza del genio en el suelo, se levanta y les dice muy quedito, aunque con afán: "Bajad, hay presición absoluta de que bajeis". En vano quieren darle a entender otra vez con ademanes que están temiendo al genio, pues les replica con el mismo acento "Bajad pronto, si no os dais prisa en obedecerme voy a despertarle, y yo misma pediré vuestra muerte"
Estas palabras atemorizan a los príncipes en tantísimo grado, que se descuelgan con todo el tiento posible para no despertar al genio. En estando abajo, la dama les coje la mano, y habiéndose alejado con ellos debajo de los árboles les hace desahogadamente una viva proposición, que desechan de pronto pero que luego han de aceptar en vista de nuevas amenazas. Después de haber logrado con ellos lo que apetecía....
Versión de Mardrus traducida por Vicente Blanco Ibañez
Después que el efrit hubo contemplado a la hermosa joven, le dijo: "¡Oh soberana de las sederías! ¡Oh tú, a quien rapté el mismo día de tu boda! Quisiera dormir un poco". Y el efrit colocó la cabeza en las rodillas de la joven y se durmió. 
Entonces la joven levantó la cabeza hacia la copa del árbol y vió ocultos en las ramas a los dos reyes. En seguida apartó de sus rodillas la cabeza del efrit, la puso en el suelo, y les dijo por señas: "Bajad, y no tengáis miedo de este efrit". Por señas, le respondieron: "¡Por Alah sobre ti! ¡Dispénsanos de lance tan peligroso!"
Ella les dijo: "¡Por Alah sobre vosotros! Bajad en seguida si no queréis que avise al efrit, que os dará la peor muerte". Entonces, asustados, bajaron hasta donde estaba ella, que se levantó para decirles: "Traspasadme con vuestra lanza de un golpe duro y violento; si no, avisaré al efrit".
Schahriar, movido del espanto, dijo a Schahzaman: "Hermano, sé el primero en hacer lo que ésta manda". El otro repuso: "No lo haré sin que antes me des el ejemplo tú, que eres mayor". Y ambos empezaron a invitarse mutuamente, haciéndose con los ojos señas de copulación.
Pero ella les dijo: "¿Para qué tanto guiñar los ojos? Si no venís y me obedecéis, llamo inmediatamente al efrit". Entonces, por miedo al efrit hicieron con ella lo que les había pedido. Cuando los hubo agotado, les dijo: "¡Qué expertos sois los dos!"

En segundo lugar, si van a leer extensamente, les recomiendo saltarse las citas del Corán y los poemas, que no aportan nada extra. Si van a leer un par de cuentos no llegan a abrumar.

Por último, no es necesario leer la obra en su conjunto, puede usarse como un refresco para la mente; se toma un par de días, te diviertes y lo dejas para después. Un libro tan bueno no debe ser agobiante.

Ahora, hay algunos datos interesantes del libro......


En este momento del Literotismo, veo aparecer la mañana, y me callo discretamente.

Sigue acá



Perversógrafo: Sexo vaginal, homosexualidad, zoofilia, infidelidad, tríos, orgías, la verdad no sé.

miércoles, 25 de agosto de 2010

El Jardín Perfumado del Jeque Nefzawi


El jardín perfumado para el deleite del corazón es uno de los más conocidos manuales sexuales de la antigüedad, y parece tener la influencia del Kamasutra, con los objetivos de instrucción del amor en pareja del Ananga Ranga. A los ojos de quien no lo ha leido, pudiera aparentar ser solamente eso, una colección de posiciones mas o menos realizables para dar variedad a la vida marital... No lo es, para mí sus relatos tienen un valor similar a Las mil y una noches, aunque los relatos con de un tono más subido y sólo son unos cuantos.

Se supone que el Jeque Nefzawi (Abu Abdullah Muhammad ben Umar Nafzawi), quien vivió en Túnez en el siglo XV, compiló éste cúmulo de sabiduría para la instrucción del gobernante en turno y probablemente de su corte. Fué un libro muy conocido en su tiempo, comparable en popularidad a Las mil y una noches. Nos encontramos con un tratado sobre la sexualidad en el mundo musulmán del medioevo.

Desafurtunadamente para nosotros, pobres macehuales que no conocemos el árabe original, tenemos que conformarnos con la traducción de Sir Richard Burton, así podemos deducir porqué la similaridad de los tres trabajos: probablemente nuestro querido Burton acortó capítulos, los hizo más interesantes o simplemente agregó partes de dudosas fuentes.

Aún así, además de los obvios capítulos sobre posturas sexuales (probablemente un refrito del Kamasutra sobredimensionado por Burton), tenemos enseñanzas sobre el cariño y el jugueteo previo, sobre los besos, los perfumes; tenemos toda la elegante poesía del mundo árabe, enseñanzas ciertas y erradas, sermones religiosos dirigidos a las parejas y una interesante colección de cuentos picantes, relatos y parábolas de un erotismo exquisito.

Entonces, tenemos poesía y tenemos historias que harían ruborizarse a Sherezada (no tanto), y tenemos una serie de posturas y recomendaciones. Es curioso que en una obra tan machista y tan antigua, encontremos consejos sobre el trato digno a la mujer.

¡Loado sea Dios, que ha situado la fuente del mayor placer del hombre en las partes naturales de la mujer, y la fuente del mayor placer de la mujer en las partes naturales del hombre!...

Alabemos a Dios, puesto que Él ha creado a la mujer con su belleza y carne apetitosa, y le ha concedido cabellera, cintura y cuello, senos que se hinchan y gestos amorosos que inflaman el deseo...

...Con el orgullo de su poder, el hombre trabaja como la mano del almirez, y la mujer colabora habilidosamente con ondulaciones lascivas. ¡En el acto se produce la eyaculación!...Dios es quien, en su sabiduría, ha embellecido con senos el cuerpo de la mujer, su cuello con una hermosa barbilla y sus mejillas con joyas brillantes...Ha realzado la belleza de su vientre suavemente redondeado con curvas admirables y le ha colocado enmedio un delicioso ombligo; la ha dotado con unas caderas y con unas nalgas notablemente redondeadas..

Se trata de una maravilla de libro: se puede leer de un solo tirón, si se obvian las posiciones sexuales y las recomendaciones para hacer crecer el pene. Uno de los mejores libros del tema que he leído, el mejor de los manuales sexuales hasta el momento.

En inglés, que peor es nada:








Miniatura de elementoPerversógrafo: Sexo vaginal, infidelidad, veladas referencias a la oralidad


El jardín perfumado
Jeque Nefzawi
2001, 4 Ed.
Grupo Editorial Tomo
ARMONIA SEXUAL
ISBN: 970-666-120-4
222 pags.


La fotografía la tomé de éste sitio y no tengo idea de a quién pertenezca