Las once mil vergas de Guillaume Apollinaire

Dos años después de la publicación de"Las 120 jornadas de Sodoma", Apollinaire Guillaume sacaba a la luz (anónimamente) su novela más extrema.

Las once mil vergas o Los amores de un Hospodar (1907) es una novela pornográfica, transgresora y supuestamente cómica. Su crueldad es extrema, el humor negro es desagradable y nos abre un abanico de posibilidades sexuales de tono casi imposible.

Los personajes son absurdamente lascivos y tan exóticos como sus nombres: Se narran las aventuras sexuales de Mony Vibescu (Mony = verga en rumano, Vibescu = pene-folla-culo), hospodar rumano (un gobernador provincial en el imperio Otomano) como el anithéroe, junto con la prostituta francesa Culculine d'Ancone (Culculine no necesita traducción d'Ancone = de encoñar) y una suerte de barbajanes que beben como cosacos, tragan como cavernícolas y cojen como spring-breakers....bueno, como spring breakers llenos de sangre, esperma, orines y mierda.

Mony Vibescu está muy contento en Rumania siendo sodomizado por su abusivo amante, cuando decide vender todo y emigrar a París en busca de una vida menos ridícula. Se deshace de su título y desde ese momento se hace llamar "Príncipe". En París conoce a Culculine d'Ancone, una joven parisina con mucho kilometraje por delante, pero con apetecibles partes corporales por detrás y sicalípticas costumbres que habían dejado en la ruina a un buen grupo de hombres. Mony Vibescu, loco de pasión, le promete que si no puede poseerla 20 veces seguidas, que caiga sobre él la maldición de las Once mil vírgenes.......o mejor, de las Once mil vergas (verges por vierges). Así, Mony sella su destino.

Mony va a casa de Culculine, donde los está esperando Alexine Mangetout, la loca amiga a quienes demuestra su poder económico y copulativo en una orgía sadomasoquista y antropófaga. Ellas compran un látigo a un cochero, quien se queda varado en la calle mientras ellos terminan su escena de flagelación. Llega la policía a quitar los caballos, y el cochero se une a la orgía. Por último la policía interviene en una escena sangrienta donde los participantes terminan en carne viva. y el carro junto con el caballo es llevado el depósito municipal (pedorreándose por el camino, para más efecto)

Al otro día, Vibescu se masturba mientras lee en el periódico una noticia sobre una violación. Después de "una sesión" con la camarera, lo manda llamar Culculine a otra orgía, recordándole que no ha cumplido su promesa de hacerlo 20 veces seguidas.

Se arman una orgía anal de proporciones bíblicas, con mierda y orines como diversión. Cuando están en la parte más sucia de la faena, entran dos ladrones que violan a las mujeres y obligan a flagelar a Mony hasta casi matarlo. Así, además de mierda, orines y semen, hay sangre por todos lados. Culculine termina 14 veces y el ladrón tres.

Ya hacia el final del asalto, están ambos ladrones con Culculine, uno de perrito y otro por la boca, cuando le sobreviene un orgasmo tan intenso que se traban sus quijadas y corta el pene de uno de los ladrones. El otro ladrón lo mata y clava un cuchillo en el ano de Culculine antes de robar la casa y huir jurando venganza.

Dos meses tardan en recuperarse, Mony busca a su atacante y lo contrata como ayudante. Su nombre es Cornaboeux y es un salvaje sin corazón. Toman un tren hacia Bucarest, conocen a una cantante y a su criada. Pronto ya están haciendo una orgía de "tipo trenecito". Las dos mujeres terminan asesinadas, una estrangulada entre las piernas de la otra, la estrella termina ahogada en mierda y destripada. Esta escena es la más fuerte del libro, ellos no se detienen porque ellas estén muertas, al contrario, toman sus intestinos y continúan la orgía. En el libro, cuando alguien llega al orgasmo, no tiene límites, mata, aprieta, destripa, ahoga. Cuando alguien muere, los hombres terminan erectos y eyaculando y las mujeres con sus orificios corporales apretando.

En Bucarest asisten a un matrimonio entre dos niños, que terminan siendo objeto de toda clase de agresiones sexuales por parte de la secta política que llevaba a cabo la ceremonia. Aquí tenemos una especie de rito con mujeres lactantes siendo ordeñadas mientras las enculan, luego lo mezclan con orines y todos comulgan con ese bebistrajo. La orgía termina con diez ancianas siendo trepanadas por todos lados.

Estalla la guerra Ruso-japonesa y Mony es nombrado teniente.....ante su gusto por la sangre, se va contento a la guerra a buscar nuevos culos. En varias ocasiones, Vibescu observa a altos mandos del ejército sodomizando muchachillos "para que se hagan hombres"

Ya en el campo de batalla, continúan sus orgías sexuales, van a un burdel regenteado por un par de putos trasvestis que me son muy simpáticos. Los horrores de la guerra están por todos lados pero nadie parece darse cuenta, seleccionan a una negra y a una japonesa y comienza el meneo.

La japonesa le cuenta su historia: cómo se había enamorado de un alemán que después de meses de maltrato, la vendió a un burdel. Mony queda conmovido (es la única vez que muestra rasgos humanos)

Encuentran un alemán desvalijando cadáveres, lo enculan todos y luego lo empalan por el ano. Al descubrir que se trata del amante de la japonesa, la trae y la montan sobre el hombre torturado, quien muere "en el acto". Mony se acerca a la japonesa, aún abrazada al cuerpo de su amante empalado y le dispara.

Lo envían a las líneas enemigas, donde encuentra a una enfermera bellísima que hacía sufrir a los soldados antes de matarlos, hacen el amor entre los cadáveres de la enfermería. Los japoneses los toman prisioneros.

En el campamento de los japoneses, escucha más historias de horrores; se excita tanto que mata a la enfermera a golpes como si fuera un tambor, por lo que lo condenan a morir flagelado.

Se confiesa, comulga y viola, desvirga, tortura y mata una niña de 12 años antes de presentarse al patíbulo. Allí, recibiría un vergajazo de cada hombre en el ejército japonés.....eran 11 mil. En el golpe número 10 mil muere, quedando al final como un montón de carne molida. Casualmente pasan por allí  Alexine, Culculine y Cornaboeux, que lloran su muerte y le mandan hacer un monumento.

Me ahorro los detalles de la orgía con niños, de la enculada colectiva, de la orgía con el general que encula al niño chino antes de cortarle la cabeza, el soldado que se cepilla a su yegua, la mujer que se abotonaba a su perro, la violación de la bebé por su padre, la mujer que metía sus manos en las heridas para ocasionar más dolor o las repetitivas escenas de flagelación.

Mony se desembarazó rápidamente de sus ropas, luego el pene completamente erecto al aire, se abalanzó sobre las dos bacantes intentando separarlas. Pero sus manos resbalaban sobre los cuerpos húmedos y tersos que se escurrían como serpientes. Entonces, viendo que babeaban de voluptuosidad, y furioso al no poder compartirla, se puso a golpear con toda la mano el gran culo blanco que se encontraba a su alcance. Como esto parecía excitar considerablemente a la propietaria de ese gran culo, se puso a pegar con todas sus fuerzas, tan fuerte que venciendo el dolor a la voluptuosidad, la bella muchacha a la que había vuelto rosa el precioso culo blanco, se incorporó encolerizada diciendo:

-Puerco, príncipe de los enculados, no nos molestes, no queremos tu abultado miembro. Ve a dar tu azúcar de cebada a Mira. Déjanos amarnos. ¿No es eso, Zulmé?

-¡Sí! Tone -respondió la otra muchacha. El príncipe blandió su enorme miembro gritando:

-¡Cómo, cochinas, todavía y siempre pasándoos la mano por entre las piernas!

Luego agarrando a una de ellas, quiso besarle la boca. Era Tone, una bella morena cuyo cuerpo completamente blanco tenía, en los mejores lugares, unos preciosos lunares, que realzaban su blancura; su rostro era blanco también y un lunar en la mejilla izquierda hacía muy picante el semblante de esta graciosa muchacha. Su busto estaba adornado con dos soberbios pechos duros como el mármol, cercados de azul, coronados por unas fresas rosa suave, el de la derecha coquetamente manchado por un lunar colocado allí como una mosca, una mosca asesina.

Mony Vibescu al agarrarla había pasado las manos bajo su voluminoso culo que parecía un hermoso melón que hubiera crecido al sol de medianoche, tan blanco y prieto era. Cada una de sus nalgas parecía haber sido tallada en un bloque de Carrara sin defecto alguno y los muslos que descendían debajo de ellas eran perfectamente redondos como las columnas de un templo griego. ¡Pero qué diferencia! Los muslos estaban tibios y las nalgas, frías, lo que es un síntoma de buena salud. La azotaina las había vuelto un poco rosadas, de tal modo que de esas nalgas se podría decir que estaban hechas de nata mezclada con frambuesas.

Esta visión excitaba hasta el límite de la lujuria al pobre Vibescu. Su boca chupaba alternativamente los firmes pechos de Tone, o bien posándose sobre el cuello o sobre el hombro dejaba marca de sus chupadas. Sus manos sostenían firmemente ese prieto y opulento culo como si fuera una sandía dura y pulposa.

Palpaba esas nalgas reales y había insinuado el índice en el agujero del culo que era de una estrechez que embriagaba. Su grueso miembro que crecía cada vez más iba a abrir brecha en un encantador coño coralino coronado por un toisón de un negro reluciente. Ella le gritaba en rumano: " ¡No, no me la meterás!" y al mismo tiempo pataleaba con sus preciosos muslos redondos y rollizos. El grueso miembro de Mony había tocado ya el húmedo reducto de Tone con su cabeza roja e inflamada. Ella pudo soltarse aún, pero al hacer este movimiento dejó escapar una ventosidad, no una ventosidad vulgar, sino una ventosidad de un sonido cristalino que le provocó una risa violenta y nerviosa.

Su resistencia disminuyó, sus muslos se abrieron y el voluminoso aparato de Mony ya había escondido su cabeza en el reducto cuando Zulmé, la amiga de Tone y su colaboradora de masturbación, se apoderó bruscamente de los testítulos de Mony y, estrujándolos en su manecita, le causó tal dolor que el miembro humeante volvió a salir de su domicilio con gran contrariedad de Tone que ya empezaba a menear su gran culo debajo de su esbelta cintura

Las once mil vergas es una obra de procacidad salvaje. Sí se alcanza a ver la comicidad, aunque yo en particular no entiendo bien el mensaje. Finalmente, los que dicen que saben nos explican que no se trata de una obra erótica y menos pornográfica, es una obra abstracta, cubista específicamente, donde se inventa una realidad y se le da un seguimiento.

Se supone que la obra es un grito del salvajismo de la guerra, y de cómo el poder y la voluptuosidad son las fuerzas que mueven al mundo. El autor no es pacifista (peleó en la guerra), pero es un artista abstracto que pugnó por hacer del arte una oposición al realismo.

Apollinaire fue investigador y lector del Marqués de Sade, lo admiraba porque para él era un artista vanguardista incomprendido en su época (y en cualquier época). Sade fué una influencia en ésta obra, que creo que está basada en La escuela del libertinaje (Las 120 jornadas de Sodoma), pero que la supera en salvajismo por ser parte de una narración completa y cruda, en lugar de una enumeración de los infiernos.

El cubismo literario tiene una marca: la belleza de la frase, incorporando lenguaje cotidiano con un tono lírico. Apollinaire juega con elementos vanguardistas y con técnicas y concepciones estéticas del cubismo y del surrealismo

Las violaciones no deben entenderse como violaciones, sino que son una alegoría a las agresiones políticas entre estados; los daños no son la sangre o la muerte, sino la cultura, la economía o la dignidad de los pueblos. Y podemos ver éste surrealismo en las proezas sexuales y acoples imposibles, en la comicidad del lenguaje de la obra. La obscenidad no debe entenderse como pornografía, sino como la corrupta utilización del cuerpo y las relaciones humanas.

Las once mil vergas es un ensayo político-histórico novelado.


La búsqueda de la satisfacción sexual y la ambición –de poder o de bienes- mueven al mundo. Ese es el mensaje de Apollinaire. Nótese la diferencia de mensaje contra Boris Vian.


Yo no se si la traducción al español está en dominio público, pero por lo pronto está en wikisource en este enlace

Perversógrafo: sexo vaginal, oral, anal, entre las tetas, con embarazadas, con bebés, entre cadáveres, masturbación, lesbianismo, homosexualidad, sadismo, masoquismo, flagelación, sangre, trios , orgías, beso negro, dedo-culo, tragar semen, antropofagia, vampirismo, escatología, juguetes dildos, asfixia, 69 (gay), bondage, zoofilia, crueldad, tortura, virginidad, infidelidad, violación, dominación, sumisión, coprofagia, coprofilia, coprolalia, quemaduras , lluvia dorada, beso negro, trasvestismo, prostitución, interracial, pedofilia, gerontofilia, sacrilegio, voyeurismo, incesto, trasvestismo, interracial, fealdad, bestialismo, necrofilia, trenecitos, asesinato, lactofilia, urofagia,  fetichismo, y un buen y degenerado etcétera.


Las once mil vergas o Los amores de un hospodar
Guillaume Apollinaire
Fontamara
2009
ISBN: 9789684767430
192 pags.

Snuff de Chuck Palahniuk

Tener sexo con 600 hombres frente a la cámara debería ser suficiente para pasar a la posteridad con fama y reconocimiento. Ese es el final que Cassie Wright, reina del porno, ha elegido como despedida de su carrera cinematográfica.

Chuck Palahniuk es desconcertante y adictivo. En la película y el libro de "El club de la pelea" nos sorprendía con su temática contundente (nunca mejor empleado el término). Palahniuk suele usar frases cortas y un vocabulario limitado, emulando el hablar de una persona normal, eludiendo los adjetivos y describiendo crudamente la realidad desde el interior del personaje. Sus libros son fáciles de leer.

En su más reciente traducción, tenemos un libro donde aborda uno de sus temas favoritos: el porno. El porno visto "tras bambalinas", como una industria sin una pizca de glamour con el único objetivo de hacer dinero.

Pero recordemos quién es Palahniuk: no vamos a encontrar en el libro una crítica social; si hay algo que criticar, el autor lo hará a través de la sátira y el humor ácido y negro.

Desde el indice, te das cuenta que se están burlando del lector; son 35 capítulos llamados: El señor 600, El señor 72, El señor 137, Sheila, El señor 600, El señor 72, el señor 137, Sheila.....etc. En cada capítulo nos interiorizamos en uno de esos cuatro personajes.

El señor 600 es el ex-actor porno Branch Bacardi, quien es veterano y ya ha actuado con Cassie, al saber de la convocatoria se presenta como un gesto de amistad. Bacardi no parece tener "demasiadas luces".

El señor 72 es un adolescente con un ramo de rosas; alguien con cerebro enciclopédico que tiene un increíble conocimiento sobre pandillas, actores, películas y otras cosas inutiles en apariencia. Esta allí porque supone ser el hijo de Cassie Wright (Y de Bacardi) dado en adopción al nacer.

El señor 137 es un actor de series de televisión venido a menos, aparentemente por problemas de homosexualidad; él está tratando de debutar en la industria del porno como pasaporte a nuevas contrataciones; va acompañado de un perro de lona autografiado por famosos.

Sheila es una feminista, tratando de hacer el mayor dinero que pueda. Seiscientos hombres han sido aceptados, están en el set en calzones, con una erección y esperando su turno aleatorio entre pleitos, mesas plegables con papas fritas, orines y sobacos; ella es la encargada de controlar los turnos y de paso vender artículos y aceptar sobornos.

Aunque la tensión del libro no es demasiada, el interés se mantiene por las historias que se desarrollan y por lo cómico de la situación. El 72 recuerda la historia de cuando ahorró para comprar una defectuosa muñeca inflable de Cassie Wright y cómo quedó impotente.


En mi ordenador se estaba reproduciendo una copia pirata de Primera Zorra Mundial, y cada vez que Lloyd George hacía algo, yo hacía lo mismo. Bajé la tanga rosa. Abrí el broche del sujetador con relleno. Lloyd y yo estábamos mojando el churro cuando los pechos de Cassie pasaron de una noventa a una ochenta. Para entonces mi verga ya estaba dando contra el colchón. Ella estaba perdiendo aire. Cuanto más rápido me la chingaba, más se deshinchaba. De una ochenta de cazoleta a una sesenta. Encogiéndose y arrugándose debajo de mí, consumiéndose. Cuanto más me la chingaba, más se le hundía la cara a Cassie Wright, más cóncava se le ponía. La piel se le distendía, se le ponía flácida y le hacía bolsas. Con cada uno de mis envites ella envejecía una década, muriéndose, muerta, y se descomponía mientras yo pisaba el acelerador, presuroso, golpeando contra el colchón,frotándome hasta irritarme la piel en mis prisas po venirme. Cogiéndome a aquel fantasma de color rosa. Aquel contorno de víctima de asesinato que había en el medio de mi cama individual.
Nunca oí abrirse la puerta detrás de mí. No sentí la corriente de aire en mi culo desnudo y sudoroso. No me giré hasta que oí la voz de mi madre adoptiva. Su camisón de la luna de miel. Sus perlas de navidad. En mi ordenador, Lloyd George echando su venida en un costado de la hermosa cara de Cassie Wright.
Detrás de mí, mi madre adoptiva gritó:
-¿Tienes alguna idea de quién es esa?
Y yo me giré, con el miembro todavía erecto, con un palo todavía envuelto en látex de color rosa, agitando una bandera con la forma de Cassie Wright.
Y mi madre adoptiva me gritó:
-¿Es tu madre biológica!
Y esa fué la última vez que se me paró el miembro.

Otra historia es la del actor que de niño fue violado por su propio padre. En la primera oportunidad se sometió a un gangbang homosexual para obtener dinero y para demostrar que efectivamente era homosexual y no culpar a su padre de haberlo hecho como es. El 137 está allí para hacer fama, pero también para saber si verdaderamente es homosexual o sólo es aficionado a la sodomía pasiva aunque no la disfrute. El problema es que cuando eres un galán de la televisión, haber grabado una porno gay te destruye.

Bacardi resulta ser un desgraciado que violó a Cassie y le arruinó la vida para poder gancharla al porno. Además de homofóbico está decidido a ayudarle a Cassie a morir en la escena final......aparentemente al menos, porque el tipo es una mierda.

Sheila se comienza a dar cuenta que Cassie tiene un plan secreto. Existe una jugosa prima de seguro que se entregará al verdadero hijo de su juventud, le encarga a Sheila que lo busque si muere en la grabación.

Algo que me hace gracia, es que el porno de finales de los 80 es presentado como un arte donde abunda la imaginación: "Robozorra", "Ali Boobs y los cuarenta pitotes", "Primera zorra mundial", "Muerte de un chingador", "La panocha sobre el tejado de cinc", "Las mamadas de Madison County", etc.

En los televisores que tenemos encima, el feo poli italianini está taladrando a Cassie, cogiéndosela por el agujero de atrás tan deprisa que de la panocha le sale una lluvia de diamantes, rubíes y esmeraldas, como si cayeran de una tragaperras.

Aunque hay sorpresas, la trama no es rápida ni contundente como en el club de la lucha, que se retiene todo el suspenso y uno nunca sabe lo que está sucediendo hasta el final que impacta. Aquí todo va siendo predecible en la trama, y el desenlace es paulatino, sin guardar mucho para el final.

Unos ciegos, otros desnudos en la calle, otros pobres y algunos muertos, pero al final todos obtienen lo que los hará felices.

Sin dejar de coger, después de darle la vuelta y mientras me la chingaba de lado, con las piernas de ella abiertas como tijeras, he oído que Cassie Wright decía:
-Este chavo coge como si tuviera algo qué demostrar.
Hincándosela estilo perro, a cuatro patas, agarrándole a manos llenas la piel mojada y flácida del culo, he oído que Cassie Wright decía:
-¡Sacadme de encima a éste cabroncete!
Unas manos me han agarrado por detrás. Unos dedos me han desprendido los dedos de los muslos de ella. han tirado de mí hacia atrás hasta que sólo mi verga todavía estaba en contacto con ella, y yo he seguido dando golpes con las caderas hasta que sólo tenía la punta de la verga dentro de ella, hasta que me he separado de ella y mis gónadas han soltado cinta tras cinta de líquido blanco sobre su culo.
En el otro extremo de su cuerpo, la boca de Cassie Wright ha dicho:
-¿Están filmando esto?
El director ha dicho:
-Esto lo usamos para el trailer- Ha dado un sorbo del jugo de naranja del vaso con popote articulado y ha dicho: Cuídate chavo, que nos vas a ahogar a todos.

Cassie Wright ha dicho:
-Que alguien me limpie-Todavía a cuatro patas, ha mirado hacia atrás por encima del hombro y ha dicho:- Encantada de conocerte chavo, sigue comprando mis películas , de acuerdo?

Palahniuk es divertido y fácil de leer, aunque para los entendidos dicen que ya dio lo que debía y que continuamente se repite en sus libros. Para mi, que solo había leido "El club de la pelea", el libro es bueno y disfrutable, aunque sin sorpresas. No es un libro erótico, antes lo contrario.

Como curiosidad, para el lanzamiento del libro se hicieron falsos trailers y entrevistas a los "actores" de la novela. Esta que pongo supuestamente es el trailer noventero de "The Wizard of Ass".


Wizard of Ass trailer - Chuck Paluhniuk from Honest Directors on Vimeo.




Perversógrafo: sexo vaginal, anal, oral, gangbang, orgias, trios, cuartetos, quintetos, porno puro y duro, juguetes, muñecas inflables, fetichismo, homosexualidad, pedofilia, zoofilia, violación.



Snuff
Chuck Palahniuk
Grijalbo
2010, México
ISBN: 9786073100120
208 pags.

Una caricatura de Quino

Caricatura de Quino

Recuerda que del polvo vienes y en polvo te convertirás.

Vida de una cortesana de Saikaku Ihara

Si tuviera que deshacerme de casi toda mi biblioteca, tengan por seguro que éste sería uno de los libros que conservaría. No se trata de un libro costoso, lujoso o antiguo; pero es uno de los mejores que he leido.

Vida de una cortesana tiene la forma de una novela budista confesional, aunque se trata mas bien de una parodia de aquellas obras. Para un occidental, Vida de una cortesana es una novela costumbrista que a cualquier niponófilo le llamará la atención; ambientada en un período de cambios en el temprano período Edo del Japón, la historia es apasionante. La novela fue escrita en 1686 por Saikaku Ihara, pero su modernidad es innegable.

Una novela con pocas notas del traductor puede hacer que te pierdas en la lectura. Una traducción demasiado literal (muy académica) obliga a leer las largas anotaciones para entender el contexto de lo que se quiere decir. Las ediciones filológicamente demasiado exactas suelen ser aburridas. En este caso en particular, las largas anotaciones al pie y la gran cantidad de notas hacen que la novela sea mucho más disfrutable. Creo que es una de las mejores traducciones que he leido.

La historia comienza cuando un par de hombres están en la montaña buscando una "Celda del amor" donde podrán pasar el día en compañía de una mujer, escuchar su historia y divertirse al módico precio de una botella de sake.

La mujer en cuestión es una anciana ex-prostituta que les cuenta la historia de la voluptuosidad que sintió desde los 12 años, edad en la que es prometida al hijo de un acomodado hombre. Ella se va a vivir a casa de los suegros, pero pronto trata de seducir al padre de su prometido, metiéndose entre la pareja dormida.  Con una burla es devuelta a la casa paterna.

Debido a su belleza física pronto entra a trabajar en la casa de un aristócrata, donde comienza un amorío con un guardia; al ser descubiertos ella es despedida y él es ejecutado por violar el código de respeto entre clases sociales.

Una nueva oportunidad se le ofrece, ahora como concubina de un acaudalado anciano que deseaba una mujer de belleza perfecta. Como joven voluptuosa que es, distrae continuamente a su jefe de sus obligaciones para con sus demás concubinas, por lo que es despedida por la familia del anciano, acusándola falsamente de causarle enfermedad e impotencia al viejo.

Cuando tiene 16 años, su familia tiene un problema económico con unas deudas, así que es vendida a una "casa de té", donde es entrenada como cortesana. Conoce jóvenes y viejos, aprende a peinarse, a vestirse a la moda y nos describe todos los detalles del mundo de la prostitución y los acuerdos comerciales que existían. No se trata de cortesanas exclusivamente sexuales, mas bien son damas de compañía (no esclavas) que pertenecen a un establecimiento a la que pagan renta por trabajar o por tomar vacaciones.

Por su belleza, es una cortesana de alto rango y costo, lo que le trae beneficios económicos que invierte en vestidos principalmente. Nunca se da cuenta que la belleza es una flor que se marchita rápidamente, más si se piensa la clase de vida que llevaba.

Aguza el oido para escuchar lo que ocurre en la vecina habitación. Aquí las cosas van mucho mejor, quizás porque el hombre de la habitación vecina está ya en términos íntimos con su cortesana, o quizás también es hombre experimentado que inlcuso en su primer encuentro ha hecho que se despoje de toda reserva. Escuchando en la oscuridad oye a la mujer decir "tu cuerpo desnudo parece mas regorgete de lo que esperaba cuando te vi vestido" . Después llega el sonido de amorosos abrazos. Los movimientos del hombre se hacen mas vehementes, y en este ataque hace poco caso de la almohada o del biombo circundante. La mujer deja escapar un grito de placer auténtico. En su alegría espontánea echa aparte la almohada y hay el sonido de un peine ornamental en su cabello, según salta en dos pedazos.
Mientras tanto, del suelo de arriba llega la voz ¡Ah, ah! ¡Qué bendición es! seguida por el crujido de pañuelos de papel y en todavía otra habitación un hombre que había estado apaciblemente dormido es despertado por las cosquillas de su compañera que le dice "ya hay luz afuera ¿no me dejaras otro recuerdo de esta noche?" Al oir esto, el hombre todavía medio dormido dice "Por favor perdóname, pero no puedo hacerlo otra vez" Una se pregunta si pudiera ser que hubiera bebido demasiado sake la noche anterior; pero después una oye el ruido de su taparrabos al ser desatado. Esta lagarta es claramente de naturaleza mas sensual que muchas. No es verdaderamente una bendición para una cortesana estar dotada de un gran deseo de amor.


Tras un tiempo de vida cortesana, se degrada a "rango medio", donde su posición social es humillante, con menos clientes, aprende que los hombres se arruinan frecuentemente por el trato con cortesanas. A medida que envejece, sus clientes comienzan a escasear y no puede darse el lujo de elegirlos. A la baja su escala social como cortesana, comienza a despreciar su trabajo.

Hay un momento en que  pone una escuela de escritura para niñas, que en realidad es una coartada para el más rentable negocio de escritura de cartas de amor que los hombres escribirían a las mujeres. Ella recomendaba qué decir y cómo impresionar a las amadas de sus clientes.

En sus vivencias, pasa por ser sirvienta, por trasvestirse en monje budista que ejerce la prostitución, por ser la amante de un bruto monje budista que la desprecia y por amante de una mujer a la que le da placer oral, pero que nunca le retribuye dicho placer sexual.

Mizuko Jizo, ofrendas por los fetos abortados

Visiblemente vieja, renta ropas e intenta vender su decrépito cuerpo, buscando los callejones oscuros para que no la vean sus clientes, pero su triste vida de prostituta está terminada. Un buen día, decide retirarse definitivamente de la vida galante y hacerse una especie de anacoreta en retiro, en el despoblado lejos de la gran ciudad.

Ella se ve arrepentida porque no hizo nada útil con su vida: en sueños se le aparecen sus más de 500 amantes a los que no supo retener, y las decenas de abortos que tuvo; niños que ahora en su vejez pudieron haber visto por ella y que también se le aparecen en sueños, rogándole que los cargue. Ahora está acabada, pobre, sin belleza, con sus ropas de moda antigua y con la botella como única compañía.

Aunque no lo parezca, no es una historia triste; al ser ella una mujer independiente en un pais machista, su frustración no es al grado de depresión, sino sólo de la reflexión: quien no hace nada por su futuro, puede verse arruinado en su vejez. La historia está todo el tiempo aderezada de picardías y de relatos costumbristas de la época, se trata de un libro muy entretenido, para leer de inicio a fin, sin saltarse las notas del traductor.

Perversógrafo: sexo vaginal, oral, masturbación, lesbianismo, homosexualidad, trasvestismo, lesbianismo, prostitución, exhibicionismo, anticlericalismo, voyeurismo.

Vida de una cortesana
Saikaku Ihara
Ediciones Coyoacán
México, 2001
ISBN 9706332081
183 pags.

Escupiré sobre vuestras tumbas, de Boris Vian

Boris Vian (1920-1959), escritor, poeta, inventor, ingeniero y sobre todo músico. Boris Vian es uno de mis escritores favoritos, aunque no sé decir porqué, ya que sus escritos son, cuando menos, raros. Boris Vian escribió tres novelas con el pesudónimo de Vernon Sullivan, un supuesto escritor negro de Estados Unidos al que Vian traducía al francés. En 1946 publicó el primer libro de Sullivan: Escupiré sobre vuestras tumbas.

Boris Vian era inconformista, antiracista y antibelicista; el libro es hiperviolento y exageradamente sexual ¿Cómo empatar el propósito del libro con el propósito del escritor? La respuesta se llama sátira. El libro está tan lleno de racismo y sexo, que el lector llega al punto de saturación. El personaje principal, un negro, es tan racista como los blancos; quizá más, y el hecho que haya tenido vivencias tan crueles, lo único que podría causar empatía del lector, se ve nublado por su comportamiento pandilleril, por su afición a la violación y su valemadrismo.

Así, el lector más antiracista (como un servidor) termina odiando al personaje.......terminas odiándolo por ser negro, no sólo por ser malo. Vian expone tu racismo ante un espejo, y eso hace que la obra haya sido prohibida, que haya sido tachada de inmoral, como contraria a las buenas costumbres, como un ultraje a la sociedad bienpensante.......pero que a la vez haya sido un best seller. Así era Vian, y así lo expone en el prologo del libro, su intención es un ataque a las convenciones sociales.

En Estados Unidos, tu raza la determina tu crianza y tus ancestros, no el color de tu piel. Así, Lee Anderson es un hombre negro, de piel y rasgos de blanco (mestizo). Se trata de un hombre guapo, atractivo, rubio, atlético y mayor de edad; quien llega a un pueblo y consigue trabajo como vendedor de libros. Lee viene huyendo de su tierra natal, arrastrando sus odios porque su hermano, Chico (quien no es muy de su agrado) había sido linchado por una pandilla por haberse atrevido a mantener una relación con una mujer blanca.

Lee no es el típico negro conformista del sur de Estados Unidos, Lee es esa persona agresiva impulsada por un deseo de venganza; capaz de buscar a su presa para lograr su cometido. Frío y calculador como buen asesino. Pronto encuentra a una pandilla de adolescentes y comienza a juntarse con ellos, gracias a su mayoría de edad es rápidamente aceptado por los muchachos y muchachas de clase social alta, con coches y ropas finas, pero sin acceso al alcohol. Los muchachos son personajes creados para ser odiados: jóvenes blancos, racistas, excluyentes, amorales y sedientos de sexo y alcohol.

En el curso de numerosas orgías, encuentra a sus víctimas: un par de hermanas ricas: Jean de 20 y Lou de 16 años, caprichosas y cursis, cachondas como ellas solas. Lee es un hombre violento, cínico e inumano, que desprecia la vida. El contenido de las historias es casi pornográfico; sin falta, las relaciones sexuales de Lee terminan en violencia, le divierte el dolor ajeno y cae en éxtasis. Lee se comporta como un hombre blanco, visita casas donde prostituyen niñas negras y las toma sin piedad para demostrar su hombría. Lee es un doble estereotipo, es al mismo tiempo un insensible blanco que viola niñas negras y un lujurioso negro que viola jovencitas blancas. Vian está buscando herir la sensibilidad del lector y lo logra, es una lectura intencionalmente de mal gusto.

La agarré al vuelo y me puse a besarla de una manera de verdad consecuente. Ignoro qué estaría haciendo mi mano izquierda durante ese tiempo. Pero lo que sí sé es que Lou se revolvía, y que recibí en la oreja uno de los puñetazos más fenomenales que me haya sido dado encajar hasta el momento presente. La solté.

–Eres un salvaje –me dijo. Llevaba el pelo suelto, con raya en medio, y era realmente un magnífico ejemplar. Pero me mantuve en calma. El ron me ayudaba.
–Haces demasiado ruido –repliqué–. Jean va a oírnos.
–Hay un cuarto de baño entre nuestras habitaciones.
–Perfecto.
Reincidí y abrí su deshabillé. Conseguí arrancarle las braguitas antes de que me golpeara de nuevo. La cogí de las muñecas y le mantuve las manos detrás de la espalda. Cabían holgadamente en la palma de mi mano derecha. Luchaba sin ruido, pero con rabia, e intentaba golpearme con las rodillas, pero yo le pasé el brazo izquierdo por la espalda y la estreché contra mí. Entonces quiso morderme a través del pijama. Y yo no conseguía librarme de mi maldito slip. La solté bruscamente, empujándola hacia la cama.
–Después de todo –le dije–, hasta ahora te las has arreglado sola. Sería estúpido de mí parte cansarme por tan poca cosa. Estaba al borde de las lágrimas, pero sus ojos brillaban de cólera. Ni siquiera intentó volverse a vestir, y yo me regalaba la vista. Su vello era negro y tupido, brillante como el astracán.
Di media vuelta y me dirigí a la puerta. –Duerme bien –dije–. Perdona que te haya estropeado ligeramente la lencería. No me atrevo a proponerte reemplazarla, pero cuento con que me envíes la nota.


.....
Jean se retorcía como una anguila.
–No me hagas eso.
Me detuve al instante, pero me cogió de la muñeca y me apretó con una fuerza extraordinaria.
–No dejes de hacérmelo.
Volví a empezar, más pausadamente, y de repente observé que contraía todos los músculos, y luego se relajó y dejó caer de nuevo la cabeza. Mi mano se deslizó a lo largo de su vientre y me di cuenta de que algo había sentido. Me puse a recorrer su cuello, con besos rápidos, esbozados apenas. Veía cómo se estiraba su piel a medida que yo iba avanzando hacia su nuca. Y entonces, suavemente, cogí mi miembro y entré en ella, con tal facilidad que no sé si se dio cuenta hasta que empecé a moverme. Todo es cuestión de preparación. Pero ella se zafó de un golpe de caderas.
–¿Te molesto? –le pregunté.
–Acaríciame más. Acaríciame toda la noche.
–Esa es mi intención –le aseguré.
La poseí de nuevo, esta vez con brutalidad. Pero me retiré antes de satisfacerla. –Me vas a volver loca... –murmuró. Se tumbó boca abajo y escondió la cabeza entre los brazos. La besé en las caderas y en las nalgas, y luego me arrodillé encima de ella.
–Separa las piernas –le dije. No me contestó, pero las separó, despacio. Metí mi mano entre sus muslos y me guié otra vez, pero erraba el camino. Se puso rígida, y yo insistí.
–No quiero –protestó.
–Arrodíllate –le dije.
–No quiero.
Y entonces arqueó las caderas y dobló las rodillas. Mantenía la cabeza entre los brazos, y yo, lentamente, iba cumpliendo mi propósito. Ella no decía palabra, pero yo sentía su vientre subir y bajar, y su respiración que se aceleraba. Sin soltarla, me dejé caer a un lado, y cuando quise ver su cara brotaban lágrimas de sus ojos cerrados, pero me dijo que me quedara.

Las hermanas representan los ideales y la forrma de vida de quienes mataron a su hermano, así que planea utilizarlas para mostrar su inconformidad a la sociedad donde más le duele. Enamora a ambas hermanas, prometiéndoles matrimonio y amor eterno a ambas, y pronto ya ha embarazado a la mayor. En un escape, toma el coche de ellas y las lleva a un paraje solitario con la intención de ayudarlas a huir; cuando se dan cuenta que en realidad él es un negro, ya es tarde. Trata de implicar a la menor en el asesinato de su hermana (aún viva), pero al intentar  defenderse, la viola y la muerde en la entrepierna salvajemente, luego le hace saber que él es un negro y la mata a patadas y pisotones.

Entonces viola a la otra hermana y la mata con un arma de fuego.

Nos enteramos más adelante que un grupo de justicieros matan a Lee y lo cuelgan como un negro.

Cuando en 1947 se encontró una chica estrangulada en Montparnasse con la novela cerca del cuerpo abierta en la página donde el protagonista hace lo propio, Vian fué condenado como "Asesino por sustitución" e hizo que el libro fuera prohibido en Francia y su autor multado.

En 1959 se filmó la película basada en el libro, Vian tuvo tantas diferencias con los realizadores, que quedó fuera de la filmación y tuvo que entrar al estreno de incógnito. Vian muere de un ataque al corazón durante la proyección.....tenía 39 años y un corazón debilitado por una vida de enfermedades.

La historia es sádica y con una trama lenta y pornográfica. Cuando al fin el libro comienza a tornarse interesante (a pesar de las escenas), termina rápidamente con las muertes de los principales protagonistas. La historia daba para más, pero Vian la corta intencionalmente, supongo que como una manera de no distraer al lector del tema principal: racismo y venganza como el ying y el yang de un círculo vicioso que mueve a las personas.

Las tres novelas de "Vernon Sullivan" tienen en común personajes racistas y chouvinistas, blancos, atléticos y guapos, y un detalle más........profundamente homofóbicos.

Perversógrafo: sexo vaginal, oral, anal, sadismo, violencia, lesbianismo, orgías, tríos, pederastia, asesinato, seducción, masturbación.


Escupire Sobre Vuestra Tumba
Vian, Boris
Edhasa
ISBN: 8435015882

La vida de Esopo

Esopo observa a Xantus "caminando y meando"

Gregorio Morales dijo una vez que todo buen iniciado a la literatura erótica debería leer La vida de Esopo.

Sin ser una obra erótica, en éste pequeño libro encontramos un tono pícaro que no veremos en España hasta quince siglos después. Escrito de manera anónima, "La vida del Ysopo" nos cuenta a grandes rasgos la vida del genial fabulista. Se trata de una obra de ficción del siglo II que toma de la tradición oral al personaje de Esopo y le otorga una nacionalidad, una historia y una personalidad.

En realidad nada sabemos del Esopo histórico, no se sabe siquiera si existió o se trata de la sabiduría de una escuela de pensamiento, pero ya en tiempos antiguos circulaba la leyenda de que Esopo era un hombre muy feo, con taras y deforme, pero dueño de una astucia sobresaliente.

El libro nos dice que Esopo era un esclavo que además de feo y deforme, era mudo. Su inteligencia superior le permitía defenderse de la maldad de sus compañeros. Un día, al ver su bondad y sabiduría, los dioses se apiadan de él y le dan el don del habla.

Su amo lo vende, y después de algunas aventuras, es al fin comprado por un filósofo de nombre Xantus. Esopo lo convence de comprarlo, al decirle que con un criado tan feo su esposa no lo engañará.

E assí quando fue a la puerta començó a dezir:

-¿E dónde está el mi nuevo esperado?

Y Ysopo le respondió:

-A quien tú demandas yo soy.

E como ella lo miró, mudósele la color y espantada dixo:

-Guay, huyo y apártome de la fantasma y donde es la cola.

Dixo el Ysopo:

-Si rabo avrás menester, no te faltará.

El tema de la esclavitud me impacta y me horroriza, no me imagino que un ser humano esté sometido a los caprichos de otro, añorando la libertad y siendo pertenencia de otra persona, siendo objeto de comercio o de malos tratos.

El libro es muy interesante, Esopo ayuda a Xantus a resolver problemas domésticos y sociales, le ayuda a conseguir riqueza, es su sirviente y consejero, y vive rogando por su libertad, que siempre le es negada, hasta casi el final. Muchas de las astucias son de tipo doméstico, chanzas y chistes no faltan, aunque algunos pasajes picantes se cuelan en la narración. El libro tiene un aire misógino más parecido al medieval que al romano.

Después de algunos días dixo Xanthus a Ysopo:

-Adereça el yantar elegante y precioso con buena salsa.

El Ysopo compró las cosas necessarias, y viniendo a casa falló a la señora durmiendo en la cámara dentro, a la qual dixo:

-Señora mía, mira porque no coma d' esto que aquí pongo el perro.

Respondió ella:

-Vete en buena hora y no te cures que aun mis nalgas tienen ojos.

La mujer de Xantus con "el sunfiate al aire"

E como el Ysopo aparejó aquello que cumplía, y otra vegada entrando en la cámara hallasse a ella durmiendo echada las partes traseras hazia la mesa, acordóse de lo que un poco ante le avía dicho. E alçóle las faldas fasta las nalgas y dexóla dormir descubierta mirando con las nalgas a la mesa. El philósopho entrando en casa vio estar durmiendo a la muger descubierta de la cinta abaxo, y de gran vergüença confuso llamó a Ysopo en presencia de los escolares que eran allí con él, diziendo:

-¿Qué cosa es esto, hombre suzio?

Respondió él:

-Mi señor, mientra yo aparejava de comer en la cozina lo que convenía, rogué a mi señora que un poco mirasse porque no comiesse el perro lo que estava puesto en la mesa, y mi señora dixo: "No cures, que aun mis nalgas tienen ojos". Y yo, hallándola como veys durmiendo calladamente le descubrí aquellas partes porque los ojos que tenía en ellas pudiessen ver la mesa puesta.

Entonces dixo el philósopho:

-Mal siervo, muchas vezes has cometido cosas vanas, mas en ningún tiempo feziste peor cosa que agora, que a mí y a mi muger tan suziamente nos has escarnecido. Agora por los combidados de grado se te perdona, mas ocasión vendrá que hasta que mueras te faga açotar.

La astucia de Esopo es muy medieval, nada que ver con la sabiduría de sus fábulas, sin embargo hay un tema interesante para éste picateclas y particularmente para éste blog.

Inmediatamente antes de que comenzara la edad media, había una tradición picaresca que prácticamente desaparece hasta Boccacio, aquí tenemos, creo yo, uno de los últimos ejemplos de ello. El librito al que tuve acceso es una traducción (creo que al castellano, no estoy seguro) de 1520, impreso en Valencia....me asombra que no haya tenido problemas de censura.

Esopo es mandado azotar injustamente.
(En venganza por pedir su libertad)

Casi para terminar la narración, Esopo consigue su libertad a cambio de resolver un problema político; obligando a Xantus a liberarlo al poner en riesgo su prestigio. Esopo por fin es libre, y se dedica a viajar hasta que es asesinado por la malquerencia de los ciudadanos de Delfos, que le temían.

-Un hombre, seyendo preso del amor de su hija, embió a una aldea a su muger, e tuvo la hija en casa. La qual como violasse y estuprasse, díxole la fija: "Padre, cosas defendidas y feas cometes. Yo quisiera más padescer este crimen y mal de otros ciento que de ti sólo."

E assí dixo Ysopo:

-Varones de Delfo, malos y perversos. Yo escogiera cercar a toda Cilicia y todos los peligros de la mar sufrir antes que de vosotros assí injuriosamente morir.

Aquí narra Esopo una de las pocas fábulas del libro, curiosamente una fábula pícara que debió haber sido suficiente para prohibir la publicación en 1520......pero que aparentemente no tuvo problemas:

Una muger tenía una hija loca e virgen, y continuamente rogava a los dioses que infundiessen seso a su hija. Y como la madre fiziesse esta plegaria muchas vezes, y aun públicamente, la hija loca retúvola en sí. E después de algunos días, estando en una aldea a donde avía ydo con su madre salió fuera de casa e vio cómo un mancebo aldeano quería aver acesso con una borrica muy feamente. Y la moça llegando al mancebo preguntóle: "¿Qué fazes, buen mancebo?" El qual respondió: "A esta asnilla infundo el seso." La moça loca, acordándose de las palabras de la madre, dixo: "Ay, buen mancebo, ruégote que infundas también a mí el seso. Y si lo fazes, no trabajarás de balde, porque mi madre lo avrá en mucha gracia." El aldeano, dexando la borrica, violó y corrompió la virgen. Y ella, assí corrompida e alegre, corrió para la madre diziéndole: "Alégrate, madre, ca por tus plegarias he ya rescibido seso." Respondió la madre: "¿E cómo mis ruegos oyeron los dioses, o qué es esto?" Respondió la hija: "Agora, poco ha que un mancebo me metió una cosa nerviosa un poco luenga con dos ñudos pendientes abaxo en mi vientre dentro, e sacándolo e tornándolo a meter apressuradamente, yo lo recebí con voluntad por cierto. E assí me ha infundido el seso y yo lo siento assí en mi coraçón." Entonces dixo la madre: "Guay de vos, mi hija, antes vos digo que entonces lo perdistes si algún seso antes avíades."

Es un librito interesante, muy recomendable en mi modesta opinión.....más curioso que erótico, eso sí.

Perversógrafo: Zoofilia, escatología, estupro a inválidos, violación.

Las 120 jornadas de Sodoma del Marqués de Sade

La que se considera la obra cumbre del Marqués de Sade, no es mas que un esbozo de la primer novela pornográfica del autor, anterior a Justine y a Juliette, en su concepción y forma está claramente inspirada en el Decamerón de Boccacio. La historia de su descubrimiento y preservación es tan increíble que merece un literotismo aparte; desgraciadamente hay un blog que tiene una historia mejor de la que yo puedo contar así que no entraré en detalles.

Tan famosa es: porque no está terminada, por la leyenda del sufrimiento que a su autor le causó perderla, porque fue la última en darse a conocer y por lo que dice en su introducción: el autor intentó escribir la peor obra, la más trasgresora y repugnante de la historia (no en mi opinión, ya que Apollinaire la excedió).

En 1785 Sade estaba en la Bastilla, gracias a la malquerencia de su suegra, pero sin sentencia ni acusación clara. Su vida era miserable, su esposa estaba rompiendo con él y se la pasaba en su celda, vigilado en lo que hacía y lo que escribía. De algún modo juntó 120 o 150 pedazos de papel de 11 x 11 cm y los unió haciendo un rollo de entre 12 y 15 metros, durante once días, tres horas diarias escribió su novela más enferma: los 120 jornadas de Sodoma o La escuela del libertinaje.

Durante 37 días escribe sus más intimos deseos, sus más profundos pensamientos. Al estar corto de papel escribe la primer parte de su magnífica novela, y deja los apuntes de lo que serían las otras tres partes. Para este entonces, Sade ya tiene una fijación por los números, la novela nos lo muestra claramente:

Cuatro hombres libertinos, inmensamente ricos gracias a su historial de maldad, juntan sus fortunas para tener una orgía de cuatro meses de duración en un lóbrego e inaccesible castillo. Allí irán con un cargamento de exóticos alimentos, vinos y licores. Como empleados van con ellos tres cocineras y tres sirvientas (a quienes casi respetarán casi hasta el final). Cuatro prostitutas que se dedicarán a contar 600 historias para entretener e inspirar a los libertinos, además de ocho "jodedores" elegidos por el tamaño de sus vergas para servir a sus amos en todo lo que se les ocurra.

Como prisioneros y esclavos sexuales van ocho muchachos y ocho muchachas de 12 a 15 años, secuestrados por su belleza para ser desflorados, torturados y muertos en el curso de las orgías. Cuatro ancianas en el papel de carceleras esclavas, elegidas por su fealdad para hacer contraste con los muchachos, además de las cuatro hijas de los libertinos, a las cuales habían violado por años y con las cuales se casan antes de ir a su encierro (para agregar un toque sacrílego al incesto).

Cada día, las prostitutas contarán cinco historias a los libertinos, que estarán cómodamente instalados junto a sus víctimas para practicar lo que escuchan, si así lo desean. Las historias se contarán de la siguiente manera:

En noviembre, se contarán historias de pasiones simples (donde no hay penetración), y no pueden tomar a los chicos vaginal ni analmente.
En diciembre, se contarán pasiones dobles o complejas (extravagantes) y sólo a las chicas las pueden tomar vaginalmente
En enero, se contará, pasiones criminales (prohibidas por la ley, sodomía, prostitución, mutilaciones) y pueden tomar a las víctimas por cualquier lado y de cualquier forma que se les ocurra, pero aún no pueden matarlos.
En febrero, se contarán pasiones asesinas, que son similares a las anteriores, pero terminan con la muerte de la víctima, en éste mes todo está permitido, incluso el asesinato (desollados, embarazadas desmembradas, destripados, incendios).

Sólo las pasiones simples están reseñadas a detalle, el resto es una guía, sin embargo, no hay tal simpleza de pasiones, no encontraremos aquí sexo consensual entre adultos, no al menos por la vía vaginal sin algo enfermo. Parece sin embargo que Sade quiso suavizar la primer parte para ir en un crescendo de horrores, así, en la parte detallada todo está velado. La última parte, aún siendo sólo notas, es difícil de leer. No me puedo imaginar la obra terminada.

Al final, de los 46 que llegan al castillo, sobreviven los cuatro libertinos, las prostitutas, cuatro de los jodedores, las tres cocineras y una de las esposas. 16 sobrevivientes y 31 asesinatos. Matan a los dieciséis  niños y niñas, a tres criadas, a tres de sus esposas, cuatro de los jodedores, a las cuatro ancianas y a un bebé que arrancan del vientre de una de las esposas.

Los últimos dias no hay cuentos, sólo orgías de sangre.

El relato está ambientado 150 años antes de que Sade la escribiera (1613-1650), para no hacer más enemigos, supongo yo; en un apartado castillo perdido en la selva negra (Chateau de Silling). Los cuatro libertinos son:

El Duque de Blangis: Aristócrata matricida y cobarde.
El Obispo: Hermano de Blangis, sacerdote sodomita y sacrílego.
El Presidente de Curval: Juez sucio.
Durcet: Banquero afeminado.

Volvamos a la realidad del autor. Sade es un corderito en comparación con los libertinos, encerrado injustamente en la cárcel, cualquiera que fuera el cargo, sin acusación ni sentencia; y tenemos su obra sobre los cuatro poderes: La aristocracia, el capital, la iglesia y la ley, secuestrando, violando y asesinando inocentes por diversión. Ya antes me ha quedado la impresión que Sade, a pesar de querer jugar al malo, tiende a reflejarse en las víctimas de sus escritos (¿un Sade masoquista es imaginable?)....yo veo en Las 120 jornadas una queja de Sade, que se siente ultrajado y robado por la ley y todos los otros poderes. Sade viene a ser la voz moralizadora en éste horrible escrito.

El vino de Borgoña fue escanciado con los entremeses, el Burdeos se sirvió con los primeros platos, el champaña con los asados, el ermitage con los platos ligeros y el tokay y el madeira durante los postres.
 Poco a poco las cabezas se calentaron; los jodedores a los cuales en aquellos momentos les habían sido concedidos todos los derechos sobre las esposas, las maltrataron un poco. Constance, incluso, fue empujada y golpeada además por no haber traído inmediatamente un plato a Hercule, el cual, advirtiendo que contaba con el favor del duque, creyó poder llevar la insolencia hasta el punto de golpear y molestar a su esposa, cosa que sólo hizo reír al duque. Curval, muy borracho a la hora de los postres, lanzó un plato al rostro de su mujer, que hubiera resultado descalabrada si no lo hubiese esquivado. Durcet, advirtiendo que a uno de sus vecinos se le empalmaba, no se le ocurrió otra ceremonia, aunque estaban en la mesa, que desabrocharse los calzones y ofrecer su culo. El vecino lo enfiló y efectuada la operación, continuaron bebiendo como si nada hubiese sucedido. El duque imitó pronto con Bande-au-ciel la pequeña infamia de su antiguo amigo y apostó, aunque el pito era enorme, beberse tres botellas de vino a sangre fría mientras lo enculaban. ¡Qué práctica, qué calma, qué sangre fría en el libertinaje! Ganó la apuesta, pero como antes de aquellas tres botellas había bebido ya quince, se levantó de allí un poco aturdido. El primer objeto que se presentó a sus ojos fue su mujer, que lloraba por los malos tratos de Hercule, y esta vista lo animó hasta tal punto que se lanzó con ella a excesos que aún no podemos mencionar. El lector, que se da cuenta de lo incómodos que nos sentimos en estos comienzos para poner orden en nuestros materiales, nos perdonará que dejemos todavía sin desvelar muchos pequeños detalles.

Sade sabía bien que no tenía suficiente papel ni libertad ni tiempo para completar el libro. Dejó las notas suficientes para terminarlo después y escondió el rollo en una funda de madera dentro de su celda. Cuatro años después, Sade es trasladado a Charenton sin sus efectos personales (incluida una biblioteca de 600 volumenes), por los cuales Sade "llora lágrimas de sangre" Por un azar del destino, el rollo sobrevivió a la rapiña de la Bastilla, y 40 años después estaba en poder del Marqués de Milenueve-Trans, quien lo conservó como la joya que es.

En 1904 se edita por primera vez, por un psiquiatra como un curioso catálogo de fetiches y parafilias de interés para la medicina, los juristas y los antropólogos; y es cuando Sade es revalorado por los artistas del movimiento abstracto.

"escribir la obra más repulsiva, libertina y más detestable de toda la historia de la Literatura, narrar en ella los acontecimientos más horribles, las aberraciones más monstruosas y hacerlo sin embargo con tanta maestria que no se le pudiese negar su originalidad" (M.Sade)


"Es ahora querido lector cuando hay que preparar tu corazón y tu espíritu para el relato más impuro que jamás ha sido hecho desde que el mundo existe, no encontrándose un libro semejante ni en los antigüos ni en los modernos"

El manuscrito original era propiedad de Gerard Nordmann, uno de los coleccionistas de erótica a quien más admiración tengo. Afortunadamente el manuscrito no pasó a subasta pública a su muerte, sino que está en la Biblioteca Bodmeriana, en Génova, Suiza.

Las 120 jornadas es una historia para transgredir todas las barreras, es la utopía orgiástica de un hombre encerrado injustamente, que no podía gritar desde su mazmorra, pero es también un grito ante la injusticia y una ridiculización al absurdo de lo que hace el poder absoluto. Sade toma el papel del narrador moralista, lo cual es un guiño que nos dice que toda la obra debe tomarse como una parodia cómica (aunque nunca me ha causado gracia, reconozco que tiene el tono de bufonada)

¿Una utopía para recrear esa libertad que tan injustamente perdió? ¿Una queja contra el sistema político que viola y asesina? ¿Un autodescargo de sus culpas? ¿Una obra de humor negro?

Que el lector lo diga, si se atreve a leerla.

Perversógrafo: hay de todo, excepto sexo vaginal consensual entre adultos.

Las 120 jornadas de Sodoma
Marqués de Sade
2009, Ed. GRADIFCO
ISBN: 9789875710900
447 pags.